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在陈仁涛《金匮论古初集》里，我们可以看到老祖宗们“生殖器崇拜”（phallicism）的图片，那在河南安阳侯家庄发现的“石男根”——一条上面刻着三角绳纹饕餮的、青铜文化风格的石做男人生殖器。看过以后，我们可以恍然大悟：我们这个“礼仪之邦”的民族，和世界上其他许许多多的民族一样，也不例外地崇拜过这个玩意儿，甚至崇拜得别有天地呢！
瑞典人安特生（Andersson）在河南渑池仰韶村发现的“陶祖”，可说是中国人搞生殖器崇拜的最早玩意，证明早在五千年以前就开始了。随着这种崇拜的愈来愈进步，这种鸡巴文化也就愈来愈成为精致文化了。鸡巴文化的登峰造极，是中国人抛弃了“石鸡巴”，而改用“玉鸡巴”，就是用玉制作男人生殖器，它的专名，就是“圭”。“圭”是典型的男人生殖器的造型。中国人崇拜男人生殖器，统治者父死子继，当然更崇拜得不亦乐乎。于是大家比谁的鸡巴大、谁老子的鸡巴大，而以“圭”的大小，象征权位的大小。《周礼》上说“镇圭”一尺二寸长，“天子守之”；“桓圭”九寸长，“公守之”；“信圭”七寸长，“侯守之”；“躬圭”七（应是五）寸长，“伯守之”，此之谓也。“圭”在后来，精致得尤其厉害：天子用“大圭”见天地、见祖宗；用“珽”见诸侯、见大夫。诸侯用“荼”见天子，大夫用“笏”见天子。最后搅成一团，都通称“笏”了。在用法上，在汉朝以后，也慢慢改为大臣专用的手板了。大臣上朝时把要上奏的提要，写在“笏”上面，以防忘记，所以“笏”在最后，变成一种夹带的道具了。
正因为中国人搞生殖器崇拜，所以实物之外，在象形文字中，我们可以找到它的遗痕。
在甲骨文中，表示男人生殖器的文字是
在金文中，表示男人生殖器的文字是
这些写法，杨家骆《释且》一文中收罗得很全面。
阮元《揅经室一集》有“释且”，中说“古文‘祖’皆‘且’字”，到了小篆出现，才在“且”字旁边加上“示”字旁，成为“祖”字：
小篆始左示作祖，故《说文》示部：“祖，始庙也。”今音祖则古切，且千也切。不知古音古义正相同也。《礼记·檀弓》：“曾子曰：‘夫祖者，且也。且胡为其不可以反宿也。’”可以证矣。
阮元虽然费了很大的劲“释且”，并说“‘说文’训‘且’为荐，字属象形”，但他始终解释不出象形，到底像个什么形。《说文》说了半天，也说不出像个什么形
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