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娘家，家里有个和离的姑娘，下面弟弟妹妹的婚事都要受影响。她也舍不得自己的儿女，没有活路，自然就只能死了。”
“她不是曾做活养活丈夫儿女吗？怎么就走投无路了。”太子不解。
“是啊，她还能挣些银子，只是她和离后，许多雇佣她的人都以和离不详为由不愿意雇她了，就是有愿意雇她的，三姑六婆的闲言碎语也要逼死她。村子里的闲汉知道她一个和离的妇人独居，也总是来骚扰她，她自己明白早晚都是要死的，不如清清白白的死。这位县令心是好心，奈何也有这样不受好意的人呢？”
“是这样吗？”太子嘟囔道：“果然家事就是婆婆妈妈，剪不断理还乱。”
“是臣举的例子不当，臣重新说个故事。话说，有位大人到任，发现当地百姓，就爱在村头的大柳树下议事。里长族老每次说什么事，不在自己家里说，就爱到大柳树下说。只是，大柳树下环境不好，树上经常会掉虫子下来，脚下也是泥土，常常来议事，趁得一腿泥。县令大人决定做好事，给村子修一间议事房，因此把大柳树砍了，用柳木建了几间宽敞明亮的好房子。可那个村子的百姓再也不来了，好好的屋子，就这么空着放坏了。”
“为什么不去？”太子问。
“臣也很好奇，就找了问老人家询问，老人家说：修得那样好，我都不好意思磕烟灰了，那不是我们的地方，是给做官的人用的，不去了。”
“真是，真是不识好人心！”太子十分为那个修房子的县令抱不平，“穷山恶水出刁民。”
太子一时愤愤不平，但很快就冷静下来，问史仲竹道：“史侍读，那如何做才更好呢？”
“臣也不知，只是有个遇到同样情景的县令，下令给柳树用杀虫药，在柳树下加了几条简朴的长凳，在泥地上嵌了青石板。当地百姓只赞青天大老爷为民做事，想得周到。”
“所以？”太子已经接受了多年教育，很明白这些故事要得出一个结论。
“所以仁者爱人，要讲方法，不然容易好心办坏事。”史仲竹总结到，“这是第一层意思。”