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恶业 (第2/4页)

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道:“世子玉质金相,确实为世间良配。”

谢嗣音勾了勾唇,不再聊这个话题,直接进入正题道:“云安来此,是有一事想向方丈请教。”

禅云方丈将谢嗣音引到蒲团之上,相对而坐:“郡主请说。”

谢嗣音面色慢慢变得凝重起来,纠结片刻道:“佛家向来讲前世今生,可真的有前世之说吗?”

禅云方丈一愣:“郡主这话怎么说?”

谢嗣音抿了抿唇,目光瞥向窗外的陆煦之,男人安安静静地坐在亭中,如清风朗月,沁人心脾。她似乎从他的侧影中汲取了足够的力量,深吸一口气,缓缓道:“近来夜里我总是噩梦不断,梦里有一个人一直缠着我。”

禅云方丈听着她的话,眼神中闪过一丝恍然:“郡主之前从未见过此人?”

谢嗣音坚定的摇头:“从未见过。”

禅云方丈脸上没有一丝惊讶的表情,仿佛已经预料到了这一切,声音变得温和而低沉:“有道是:诸法因缘生,诸法因缘灭。如今发生的所有事都是过去因果在因缘成熟之后感召而来的,包括郡主同老衲在这里对谈。”

“而因果延续递变,就会形成业力。业力是推动生命延续的直接力量。所谓业力无尽,生死无穷。若是没有业力了,生死也就随之停止了。因此,生命存在的同时,就意味着业力存在。”

谢嗣音紧紧抿着唇,一声不吭的听着。

“而业力,它不会随着某一世生命的终止而消失。相反,它会顺其自然地积累到下一世中,成为无量劫中的善业或恶业。”

“善业得善果,恶业得恶果。自业自得果,众生皆如是。”

说到这里,禅云方丈顿了一下,眼中似乎带着洞察一切的光亮和智慧:“而噩梦,便是恶业的一种表现。”

“因为,它带来了恐惧。”

谢嗣音一下子怔住了,蹙眉凝神了许久,方咬着牙道:“可有解决办法?”

禅云方丈目光深邃而慈悲的望向谢嗣音:“要离开这种业力只有一个方法——发慈悲心,发念念之间肯于放下的心。”

谢嗣音皱了皱眉,慈悲心她还懂,可后面这是什么意思?

禅云方丈继续道:“发慈悲心即是发慈、悲、喜、舍四无量心。与乐谓之‘慈’;拔苦谓之‘悲’;见众生离苦得乐而欣悦,谓之‘喜’;怨亲平等,谓之‘舍’。也就是,即便梦境之人欺压于你,郡主也不要生怒火与虚妄,而应该理解和宽恕梦中那些伤害你的人,这是发

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