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黄麻绳“唰”的飞回，在左手手腕缠了一匝，看上去，倒像是套了一口护腕。
“痛快！”
陈三郎脸上露出笑容。
这些天来，苦心孤诣埋头炼制这根黄麻绳，终于获得阶段性成果，此物正式可以称得上是开光级法器了。要捆要解，操控自如。
这是他平生获得的第一件法器——斩邪剑看着应该也是法器法宝之类，但属性未明，暂且除开。
操控法器，需要损耗法力精神。陈三郎修习《缚妖诀》前曾有担心，自己不曾修道，哪里来的法力？然而事实出乎意料，驾驭绳索法器时毫无阻滞，使用得颇为圆转，感觉比用斩邪剑还要轻松许多。
思量良久，他若有所悟，问题应该出自《浩然帛书》之上。
法力，是个甚么力？
道士求逍遥，和尚念经求解脱，但殊途同归，其中修炼之士往往能行使神通本事，超越世俗想象，故被人称之为仙，为佛。支撑他们的基础力量，都是被称作“法力”。
所以法力这个概念应该是空泛而囊括的，是一种超自然力量的总称。
陈三郎修习《浩然帛书》，得玄奥念力，也算是一种法力，操纵黄麻绳起来，自然得心应手。
想通这一层，他恍然大悟：原来自己从获得斩邪剑，获得《浩然帛书》开始，就已经开始修道了呀。
只是这个“道”，和道家释家在形式上的追求有所不同，需养浩然之气，当从天下求。
形式不同，走的路自然也不同，对于世间事物的认识立场，也就不同了。
心中豁然开朗，脑海《浩然帛书》的形体竟又凝实了些，可以清楚感知到这一卷书的真实模样，共有九页。
九张书页，每一张书页记载的文字都有不同。
最开始的时候，他所看所记的是第一页，口诀千余字；后来路上悟剑，翻过一页，是第二页；获得秀才功名后，对于第二页书字义的领悟得到稳固，更加清楚……
就不知何时能翻到第三页去，当翻过此页，想必能再上一台阶，修炼出更多更纯粹的“念力”，驾驭起斩邪剑来，自是威力倍增。
那就是“而立”之境了。
从“启蒙”到“而立”，中间不知隔阻着多远距离。
好在的是，自从小剑启蒙开锋，显露本体，喂血养剑就变得轻松许多，吸纳的血量大幅度减少，渐渐少到不会直接影响身体机能。
陈三郎松了口气，他身子骨本就不大好，
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