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则自己儿子可能叫人家囫囵着吃了。
绍王妃和魏夫人说着闲话到了斋房，早有几位僧道候在了那里。
且说本朝僧道并没有林姜印象里的道不同不相为谋。当日秦可卿丧仪上，据说就有五十众高僧、五十众高道，对坛按七作好事。
气氛还挺友好和谐。
可见本朝风俗，富贵人家都是僧道并重，一会儿给佛祖烧烧香，一会儿给道祖捐捐钱。重大场合就两边都请着，道佛同尊。
一家子里的太太奶奶们信的神灵不同很是常见，也不会因此而吵嚷起来。
比如贾府就是贾母跟着夫君荣国公更信道，寻替身出家也是入了道门。而王夫人等则是更信佛，按月往水月庵舍钱贡奉佛灯。
这大概也跟本朝太、祖爷的治国理念有关，不愿意道佛两家哪一门独大了去，赚去太多众生信仰。倒是这么混搭着两边都可用，但两边都不出头才叫他老人家更放心。
果然如他所愿，佛门道门都没有成为大周朝的专业信仰，甚至还逐渐沦为了达官显贵用来安心的工具，遇事还得搭伙儿一同上阵干活。
可以说如今京中的道观佛门，已经没有什么高僧高道的风骨了，全都是搂钱的好手，还互通有无，给道友（佛友）介绍豪门富户的生意。
而绍王妃显然对两门都不甚信任。
任由高僧、高道们讲佛法的讲佛法，念道经的念道经，她只是走过去给供在案上的泰山石虔诚上了香。
不为过去，而为将来。
逝者已矣，她不得不坚强起来，保护另一个孩子。只盼泰山奶奶保佑，让黎蘅一切顺遂。
如今她看中的儿媳妇也出现了，只盼儿子能够消除那无缘无故的病候，顺利说亲。
待还愿仪式完成后，绍王妃轻轻一摆手，就有下人送上两盘金银，僧道各一盘，然后将他们从角门引出去。
一转头，只见吴老夫人坐在交椅上已经要盹过去了，可见兴致缺缺。
还是魏夫人走上前去，轻轻推了推吴老夫人：“走吧，咱们去瞧瞧姑娘们玩什么呢。”
吴老夫人才从瞌睡中惊醒，下意识点头：“嗯嗯，这段佛经讲得好。”
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且说绍王妃设宴并不与宫里太后的寿宴相同，把姑娘们都白扔进花园中。
她早让人预备下了屋内屋外的热茶炉，准备了各色女孩喜欢闺阁游戏，琴台棋局不必说，更有双陆投壶等玩意儿。
再有给贞静不合群
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