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是知识解决问题，目的在人的内心深处。这比主观些还是客观些带根本性。这不是实验可以验证的。
说科学是二元的，态度能是二元的吗？
我的观点是：人能够把追求知识本身看作目的，也就是古希腊文明的出现，这是带有一点偶然性的。整个人类从古希腊得益极多。
这个说法有些意思，但还带一点神学色彩。所谓宇宙的创造性是先验的命题。也许对科学家来说是个好的信仰，但属神学一类当无疑问。
我认为二维性把很多不同的说法混为一谈了。也可能是因为你把它拿到科学外去用所致。
起码有三类性质完全不同的事：
1.知识目的问题。
2.知识性质：先验还是经验？
3.科学是要解释，还是简单描述。
1是知识分子与匠人的区别；2是神学家与科学家的区别；3是马赫主义与非马赫主义的区别。它们无因果关系。知识分子不等于科学家，不等于马赫主义者。
科学是二元的？恐怕不止罢。对于科学的价值等于S-O，有个最简单的质疑。只要不违背经验，主观的解释可以无限增多，加入大批废话，这是否多元呢？冗余什么都不违背啊。
对于科学做主客观二元分析，在科学内部是可行的，但不可以外推到人类知识的全部领域。全体科学家都有求知的态度，他们是一个特殊人群。科学知识又是全部知识中的一个特殊的类。在科学内部，人们对知识有个主观的评价标准，这个标准和艺术全然不同。
这些东西互相排斥，怎能说是积累的呢？起码没有人相信数学美属于科学……它是属于艺术的。真善美同一的想法现代人早不信了。
讨论主观准则是困难的，还不如少提。
对希腊的这种认识是错误的。罗素说，西方智慧一切最好的东西都可以追溯到古希腊。
客观地说，亚里士多德学说、经典力学等，一度有种神圣的光轮。这是一般愚人加上去的。把这层光轮去了以后，大体还是个一般的科学理论。古人有分不清科学、神学、艺术界限的时候，现代人再分不清就该打了！
你好像忽略了一点，就是总有一种理论是最好的。科学上也有定评、公论一说。
这种阶段论的说法，也似有点过时。
我有点明白你想法的由来了。
假如针对同样的证据可以有无数理论，何以只有有限甚至只有一种理论为人接受呢？这些理论为
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