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《夏书》、《周书》、《琐语》、《大历》、《梁丘藏》、《穆天子传》、及《魏史》至安厘王二十年，其书随世变易，已成数体。其《周书》论楚事者最妙，于是古文备矣。甄酆删定旧文，制为六书，一曰古文，即此也，以壁中书为正。周幽王时，又有省古文者，今汲冢书中多有是也。滕公冢内得石铭，人无识者，惟叔孙通云："此古文科斗书也。"科斗者，即上古之别名也。（卫恒《古文赞》云："黄帝之史，沮诵、苍颉。眺彼鸟迹，始作书契。纪纲万事，垂法立制。观其措笔缀墨，用心精专。中正循检，矩折规旋。其曲如弓，其直如弦。矫然特出，若龙腾于川。淼尔下颓，若雨坠于天。信黄唐之遗迹，为六艺之范先。篆、籀盖其子孙，隶草乃其曾玄。"）苍颉，即古文之祖也。赞曰："邈邈苍公，轩辕之始。创制文字，代彼绳理。粲若星辰，郁为纲纪。千龄万类，如掌斯视。生人盛德，莫斯之美。神章灵篇，自兹而起。"
大篆案大篆者，周宣王太史史籀所作也，或云柱下史始变古文，或同或异，谓之为"篆"。篆者，传也，传其物理，施之无穷。甄酆定六书，三曰"篆书"；八体书法，一曰"大篆"。又《汉书？艺文志》云："史籀十五篇。"并此也。以史官制之，用以教授，谓之史书，凡九千字。秦赵高善篆，教始皇少子胡亥书。又汉元帝、王遵、严延年并工史书是也。秦焚书，惟《易》与史篇得全。《吕氏春秋》云："苍颉造大篆。"非也。若苍颉造大篆，则置古文何地？所谓籀、篆，盖其子孙是也。（蔡邕《大篆赞》云："体有大篆，巧妙入神。或象龟文，或比龙鳞。纡体放尾，长翅短身。延颈负翼，状似凌云。"）史籀，即大篆之祖也。赞曰："古文玄胤，太史神书。千类万象，或龙或鱼。何词不录，何物不储。怿思通理，从心所如。如彼江海，大波洪涛。如彼音乐，干戚羽旄。"
籀文案籀文者，周太史史籀之所作也，与古文、大篆小异。后人以名称书，谓之"籀文"。《七略》曰："史籀者，周时史官，教学童书也。与孔氏壁中古文异体。"甄酆定六书，二曰"奇字"是也。其迹有《石鼓文》存焉，盖讽宣王畋猎之所作，今在陈仓。李斯小篆，兼采其意。史籀，即籀文之祖也。赞曰："体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。苍颉之嗣，小篆之祖。以名称书，遗迹石鼓。"