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当随宜思之也。献之白。（又一行屈犹存须见出欲。）献之白，奉承问，近雪寒，患面疼肿，脚中更急痛，兼少下，甚驰情。转和佳，不审尊体复何如？得此，诸患小差不？复思何如？幸能服散，故镇益久。药何以不更？将之迟寻复旨若献之弊于淡饭饮得春风气？乱言故欲热复食酒为腹可耳。献之白。（缝上绍宗，点处各阙一字。）献之白，承？故常恶，不审得春气，复何如冬？驰情。余安和至宁此故耳。献之白。
育等可不？转思见之，知恩慕不中。（钟绍京，僧权。）忽动小行多，昼夜十三四起，所去多，又风不差，脚更肿。转欲书疏，自不可已，惟绝叹于人理耳。二妹复平平，昨来山下，差静，岐当还。
张彦远，河东人。能文工字学，隶书喜作八分。其家既出累世缙绅之后，且复好事，故藏积图书如钟、张、卫、索、王羲、献而下，每至成轴。其大父稔已有书名，初得钟繇笔意，壮岁遂仿献之，暮年人许有羲之风度，盖凡三变而后成，此其遗风余泽沾馥后人者，特非一日。彦远既世其家，乃富有典刑，而落笔不愧作者。观其为论，以谓书非小道，本以助人伦，穷物理，神化不能以藏其秘，灵怪不能以遁其形，则知盘礴胸次者，固已"吞云梦者八九"矣。其流于笔端，自应过人，矧夫历代奇观，一一到眼，而心传手受处，复有家学耶？尝作《法书要录》一十卷，具载古人论书语，且以传列之。又以九等品第书学人物，自汉至唐，上下千百载间，其大笔名流，几不逃彀中矣。更撰《历代名画记》为十卷，自序其右云："得此二书，则书画之事毕矣。"观其编次之善，果非虚语。又尝以八分录前人诗什数章，至其仿古出奇，亦非凡子可到。（出《书谱》本传。）奇，亦非凡子可到。（出《书谱》本传。