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小船猛地一摇，房流反应极快，不等他站稳，便双剑出鞘，快如闪电地向他刺去。
比起波折不休的南岸，江北的普陀寺，可谓是一片平静了。
池罔与子安议定医房，从藏经阁走出来时，已是深夜时分。
池罔病后初愈，便与子安彻夜不眠，反复推测敲定了几种可行的药方。定案、制药、试药、调整，再重复这个过程，这一通折腾下来，等终于有了些眉目的时候，天都快要亮了。
他虽一句都没有抱怨，但确实已感到疲惫。
他与和尚披星戴月的走在寺院中，夜半的普陀寺，比别处还要寂静几分。
路过佛殿时，看见许多此时无法入眠，在佛寺外虔诚诵经念佛的信徒，他耳力过人，清楚听到里面好几个人的声音，在祈求着佛祖降下神迹，让自己的父母儿女、所爱之人从瘟疫中康复。
池罔听了片刻，嘲笑道：“天天坐在这里念阿弥陀佛、念观世音菩萨保佑，有什么用？真正在保护他们的、愿意冒着生命危险去救他们的，却是站在殿外的我们。世人顽愚，在世事安稳时，想不起来吃斋念佛，发善心菩提愿，一到了为求心安的时候，寺庙里便香火旺盛了，人多得赶都赶不走。”
子安停住脚步，不赞同的看着他。
但还不等和尚开口，池罔已然抢道：“你们佛祖自己都说了，临时抱佛脚是不管用的——‘若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来’。怎么，我只是把你们佛祖所言，译成了合乎此时此境的白话，你还能说你们佛祖错了？”
子安摇摇头，便不再和他说话，重新迈开脚步，要送池罔回他在寺间居住的小屋。
池罔本来已在肚内准备好一筐的旁征博引，只要和尚张嘴解释，他就能以子之矛、攻子之盾，用佛教经文和历代高僧的释文解义，把这和尚辩个哑口无言。
可是和尚居然不搭茬，让池罔这一团邪火，就这样打在了软绵绵不着力的棉花上。
既然发作不出来，就只能咽回肚中，这让池罔更郁闷了。
和尚嘴唇微动，无声地吟诵着什么。池罔凝神辨了片刻，才愕然发现，这和尚是在背诵经文，这段经文的意思，便是请求佛祖消了口舌之业。
佛门中人讲究不能做坏事，行恶就是造业，乱说话也是恶业的一种，会沾染因果报应。
他与和尚呆了一整天，何曾见他犯了口业？池罔当即就明白过来，秃驴是觉得自己对佛祖不敬，才替自己念起了经。
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