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成功,少不了大费等人的帮助。舜帝一听很是高兴,不仅赐给大费一面黑色旌旗,还将姚姓女子嫁与其为妻。最重要的是,舜帝赐大费一族为嬴,这就是嬴姓的由来。
秦岳听得云里雾里,总觉得莫名有些耳熟,好像在哪里听过似的,并且她对这段历史的真实性表示怀疑,且不说史学界对五帝是否存在还有巨大争议的问题,再者说没人清楚上古五帝至今,到底过去了几千年,那些没有文字记载的年岁,单靠口耳相传,能将这些历史细节如此清晰地传承下来吗?
而且女修吞玄鸟蛋诞子的感生情节,真不是从殷商那里py来的吗?作为一个现代人,自然是不信这种带着神话色彩的历史。
诚然,秦朝不是第一个这么做的,同时期的楚国等诸侯国也喜欢将祖先往五帝上面靠,而且在秦朝之后,给开国皇帝的出生编些离奇天文异象,什么五彩祥云,满室生香……已经成了各朝史官们的拿手绝活,并且还要保证不能跟前朝的开国皇帝有重复情节
真是有够为难这些史官的,不仅要文采飞扬,还要想象力足够丰富,拿一份工资干几个人的活,一不留神还容易落个全家完蛋的下场,史官实属是个高危职业,只是看对面这位起毛抽丝的袖子,太史的工资应该不高。
可怜,可怜。
青年太史说得口干,端起案上的水喝了一口,却见褚邑公主正盯着他看,那眼神怎么说呢,让他想起了隔壁的老媪,每当他忙于琐事归家晚了些,那位慈祥的老媪就会站在院子前看着他,目光里都是怜悯,虽然他也不知道老媪究竟怜悯他什么。
老媪:我怜悯你虽是个吏身,每日早出晚归,结果依然住的是间摇摇欲坠的土坯房,比我一个老太婆还惨。
他满头雾水,咳嗽了两声,接着讲了下去。
大禹治水成功后,舜帝禅位于他,只是大禹建立夏朝后,并未仿照前辈选贤与能,禅位于贤者,反而将帝位传给了儿子启,自此开启了世袭罔替,公天下转变为家天下。
提起禹传位于启,青年太史长吁短叹,脸上满满的痛惜之情,仿佛是看见了一个前途大好的孩子,因行将踏错步入了歧途,然后再也不能回头。
秦岳问他:“足下不赞同大禹此举?”
青年太史言简意赅:“选贤与能,尽善尽美。”
秦岳但笑不语,想来青年更偏好儒家一说,而儒家一直大肆宣扬禅让制,视禅让为理想中的王道,更视尧舜禹为理想的帝王,凡事起个头都不离尧舜禹。
她的
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