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第二天一清早刘继业与王东结了账，收拾一下行囊便离开了江阴。
渡船南下，却没有再遇上赵毓声。不过反正同处一城，见面的机会也大把。
回到了汇文书院后，一如既往的上课、锻炼、复习，只是复习内容从最基本的时事政治之外，多加了日文及日本文化。那个时代还没有图书馆，很多书籍找不到便只能寻求教习的帮助。好在这些洋人教习们都比较喜欢勤学上进的少年，都同意将有关日本的书籍借之。
凭借这些杂七杂八的书，以及前世里接触的不少日本文化；如电影及动漫，刘继业便开始了研究日本社会和日文的复习。
在刘继业的带动下，周围有上进心的朋友们也开始终日泡在书卷中；王东也开始读一些日本的书籍、杨云康则开始更多的阅读美国社会制度。
归根究底三人都属于对政治很敏感，对现状很不满的人。
所以在为了留学而做准备的同时，也会找一些政治性的书籍来看；王东便向教习借了本描写法国大革命的‘大革命与旧制度’，一时间张口自由、平等、博爱，闭口革命万岁。
而杨云康也是找的教习借到一本‘华盛顿传’，看得废寝忘食，日日向往那片自由的大陆。
至于刘继业，最近从德籍教习手中弄来了一本描述当下欧洲最为流行的社会主义书籍；德语的。好在前世他便曾学习过德语，更在法兰克福居住过一段时间，可谓粗通德语。凭着老底子加上一些猜想，也算是能看懂。此书不仅介绍了马克思社会主义、社会民主党等社会主义旁枝，更介绍了以德意志首相俾斯麦为代表的王朝社会主义‘staatcialis’。而正是这个王朝社会主义让刘继业产生了兴趣。
并未如马克思极端地要用革命推翻一切政权建立共产社会，而是试图通过对企业的国有化和增加工薪阶层福利来使利润被国家重新分配给需要的人。相比温和的社会民主派它更为保守，却在一定程度上符合刘继业的喜好，于是他便开始大量地查阅这个在前世并未受人广泛关注的政治主义。
三个人、三本不同政治见解的书籍，理所当然会带来分歧。
好在杨云康本身只是向往美国而并未设想民主一套会在中国能够实现，王东翻阅大革命还往往需要刘继业解释提点，而刘继业本人目前并无明确政治信仰，所以所谓的分歧也只是大家讨论的时候意见不一致而已。
轻轻翻过书页，十天后迎来了考试
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