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，中年妇人听说是白敬斋救了落水的女儿，非常高兴，急忙把他迎到屋内。
这是三间宽敞的砖瓦北房，房前栽着翠竹，还有三尺见方的洗砚池，池水一片墨黑。
房内布置雅素，正中挂着一幅羲之戏鹅的四尺轴画，两旁有一副秀丽行书写就的对联，左联是：沈园无语梨蕊三分有白；右联是：兰亭有泪竹林七节无痕。落款是：梦殊书。
梦韵见白敬斋如此专注凝视对联，笑道：“这是妈妈写的对联。”
原来梦韵的妈妈叫梦殊。
梦殊从里间出来，此时已换穿一件宝蓝色嵌有白色碎花的旗袍，头上别了一个玫瑰色的发卡。
她斟了一壶碧螺春茶，茶香溢了一屋，清香沁人。
梦殊与白敬斋叙话，梦韵到右侧的闺房去换衣裙。
在与梦殊的交谈中，白敬斋才知道梦殊在兰宁中学教学生书法。梦殊还曾到绍兴镇上的白家老宅给白敬斋的父亲白乔木送过春联，题过匾额。提及这些，白敬斋更觉得十分亲切。年逾四十的梦殊智慧过人，温文尔雅，端庄儒静，她的谈吐咬字清楚，似行云流水，徐徐舒展，再加上白敬斋幼习王体，尤喜行书，交谈起来，十分惬意。
梦殊悠悠地说：“书以晋人为工，亦以晋人为盛。晋之书，亦犹唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之尚也。晋人的书法以韵胜，以度高。汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时期，同时又是精神上极自由、解放，最富于智慧、最浓于热情的时期。当时的知识分子为了解除精神上的痛苦，而在现实中又找不到乐土，因此在吃药、饮酒、放荡、纵欲、追求刺激的同时，追求精神上的解脱。他们开始思考人生的价值、意义和本质，于是玄学之风大兴。魏晋的玄学使晋人得到空前绝后的精神解放，晋人的书法是这自由的精神人格最具体最适当的艺术表现。晋人之美，美在神韵。当时的文人学士在言行上表现为重感情，重个性，重精神风度、气质和神韵。他们往往远离朝廷，寄身于山水竹林之中，在大自然之中寻找欢乐。他们看起来是遁世的、消极的，实际上他们开拓了自然美的新领域。”
白敬斋说：“这种标新立异的情致，超凡脱俗的言行，飘逸潇洒的风度，就是魏晋风度，王羲之、王献之父子在书法上的成功也是魏晋风度的体现。”
梦殊说：“二王的成功不是偶然的，首先他们有得天独厚的家庭条件。王氏家族政治上地位显赫，而且因书法人才济济蜚声书坛。王羲之的父亲王旷善于行书隶书。
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