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属性：夫玄黄始判，上下爰分，中和之气为人，万物之间最贵，莫不禀阴阳气度，作天地英灵。头
于日月，呼吸犹若风云，气血以类江河，毛发比之草木，虽继体于父母，悉取象于乾坤，贵
且若斯，命岂轻也。是以立身之道，济物居先，保寿之宜，治病为要。草木有蠲之力，针灸
有劫病之功，欲涤邪由，信兹益矣。夫明堂者，圣人之遗教，黄帝之正经，纪血脉循环，明
阴阳俞募，穷流注之玄妙，辨穴道之根源，为脏腑权衡，作经络津要。今则采其精粹，去彼
繁芜，皆目睹有凭。手经奇功，书病源以知主疗，图人形贵免参差。并集小儿明堂，编录于
次，庶几长幼尽涉安衢，欲俾华夷同归寿域云尔。（按上文已见载《太平圣惠方》）
至大辛亥春月燕山活济堂刊
定尺寸法
属性：《岐伯明堂经》云∶以八寸为一尺，以八分为一寸。缘人有长短肥瘦不同，取穴不准。
短手长，取穴不准。
唐时《孙思邈明堂经》云∶取患人男左女右，手大拇指节横纹为一寸。以意消详，巧拙
亦有一法，令取男左女右，手中指第二节，内度两横纹相去为一寸。自根据此寸法，与人
着灸疗病以来，其病多得获愈。此法有准，今以为定。
点灸法
属性：凡点灸时，须得身体平直，四肢无令拳缩，坐点无令俯仰，立点无令倾侧。灸时孔穴不
正，
下火法
属性：凡下火点灸，欲令艾炷根下赤辉广三分，若不三分，孔穴不中，不合得经络。缘荣卫经
脉，气血通流，各有所主，灸穴不中，即火气不能远达，而病未能愈矣。
用火法
属性：古来用火灸病，忌八般木火，切宜避之。八木者，松木火难瘥增病，柏木火伤神多汗，
竹木
火伤荣卫经络。有火珠耀日，以艾丞之，遂得火出，此火灸病为良，凡人卒难备矣；次有火
照耀日，以引之便得火出，此火亦佳。若遇天色阴暗，遂难得火，今即不如无木火也，灸人
不犯诸忌，兼去久，清油点灯，灯上烧艾茎点灸是也；兼滋润灸后至疮愈已安。且无疼痛
；用蜡烛更佳。诸蕃部落，知此八木火之忌，用镔铁击KT石得火出，以艾引之，遂乃着灸。
候天色法
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