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，道路上的人影渐渐少了起来，丰富的夜生活让人群更愿意集中在某些娱乐建筑内，“就如当初的重明鸟，他的机关术配合上幻术，更多是为了种族的延续。”
而大慈树王的情况比较特殊，她只是名义上死去了，但仍有着清醒的灵魂。
从轮回角度看，生灵的死亡应该是肉体的腐朽再加上灵魂灭亡/清洗记忆投入轮回，只满足其一，都不能算是真正意义上的死亡。
乌衣提供一副可以蒙骗世界树的躯体，更像是人的手脚断掉了，所以医生为病人接上义肢，以方便病人如过去一样行动，并不能算作复活。
“况且，当初你也看到了，想让人偶变成同样的种族，还需要妖力、气息之类的东西。”留云借风真君半垂着眼皮，不知想起了什么：“根据本仙所知，乌衣这项机关术学得本来就比较晚，他个人也是...认为入土为安，不必再惊扰沉眠者的类型。”
显而易见，不管眼前这些人是不是复活的“同伴”，乌衣一定程度上都破坏当初的坚持。
但申鹤试着置身处地思考，独在异乡为异客，更何况这个乡基本回不去了，以乌衣的性格选择破戒，似乎也不那么奇怪了。
关于故乡和故人的记忆，永远停留在某一刻，凝固成眼前的一幕。
“既没有妖力、特定的气息，又不是在他自己的世界，根本不可能‘复活’那些人。村庄里的这些人，不过是由乌衣独自记忆所赋予的AI。”
留云借风真君这么说着时，脑袋里想的却是乌衣提及的一种理论。
在他的故乡，有种小说题材是既然这个世界上不存在灵魂，纯粹的克隆人躯壳无法找回原来那个人，那利用所有人的记忆整合，是否能完成“复活”这一目的。
这处村庄里的人偶们，大致就是处于这种状况。然而乌衣根本没有那么多人视角的数据，从头到尾仅靠他一人视角的AI，注定不会是那个人。毕竟人的大脑是会美化本就存有好感的人的记忆，正如死去的白月光，她永远是完美的，且在变得更完美的路上。
所以乌衣在获得众人的祝福时，嘴角那抹笑意又带着许些苦涩。
留云借风真君忍不住代入乌衣的角度，觉得他或许会思考“如果那个人真的站在这里，也会这么祝福我吗”。
“...所以他才说，对方谁都不是，也可以是那个人。”申鹤这才算明白乌衣那句话。
“也正因为明白这一点，所以他很少...不，应该说基本不回来。”
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