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直接写就的戏曲也好，排演了可以就近尽快在庙会上表演，看看民众反应。
说完正事，高朝溪也再次翻起了这本新颖文学。
看着里面的‘信素’‘潮热’‘生子’……又抬眼看了看姜离，睫毛忽闪忽闪的。
姜离知道她想问什么：您那边的小说，这么天马行空吗？
其实，也只因高朝溪所处的是明前期，才会对这些设定诧异，要是此时是明中晚期，她就会知道，这根本不算什么——
说是用了abo文学的设定，也不完全是。毕竟，若论男人生子文学，华夏的小说家们可早就写过了。
起码就姜离所知，著名的大手冯梦龙的《情史》里就写过——一位俞姓官员因为只好男风，但又想要孩子，所以特意写信给玉皇大帝，求神仙让天下男人可以从后/庭生孩子，便不再用女子。[1]
姜离第一次看到这篇文就在想：如果这位俞大夫真的能向玉帝祷告成功，不知普天下多少女子要谢他！
据说这位俞大夫的原型还是冯梦龙的同乡。
估计老乡内心要崩：谢谢你阿冯，有的人活着，但已经死了。
当然，除了男人生子文学，明代小说里还不乏有强制爱、ntr、性转、人与动物负距离接触等等会被审核屏蔽的情节。
那叫一个放飞，有的故事让姜离这种自以为阅尽千帆的现代人看起来，都一个愣一个愣的。
而且因为古之小说很多篇幅不长，精悍短小，其中转折之快，让人读起来，甚至有种飙车过程中急转弯被甩出去的感觉……
可见并不是古代人保守，而是很多现代人觉得古代人保守。
实则老祖宗们的文学都非常炸裂新奇。
只是这会子都还没有冒头罢了。
姜离放下了手里的书：如今有新签的文人了吗？虽然从宫中选出几位小说家，但还是太少了。
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高朝溪笑道：“陛下别急，印的传单都随着书一并送出去了，咱们就做姜太公吧。”
哪怕是京城，百姓的识字率也不高，何况是女子。
她们也不可能派人满大街去游荡，抓住个女子就问人家写不写小说。于是璚英便与她商议，将目标群体对准会买小说看的妇人吧。
每逢庙会，妇人们也都会出来逛，但会逛进书坊的是少数，不是给孩子买书，而是自己来选书的又是少数中
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