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保住自己在后宫的地位，绞尽脑汁与后宫中妃嫔相处。
她就把大部分空下来的时间和精力，转移到了玄学上。
她跟本朝嫔妃一样礼佛，但不是天天抄佛经，去烧香磕头开法事。她只是喜欢听人讲佛理，说各种佛家传奇神迹。
说来满清朝廷上下就颇为信佛，但比起蒙古来又略逊一筹。
大清从开国起，安抚蒙古就是要紧事，而其中兴佛教也是政策之一。姜恒这一路行来，哪怕隔着帘子，只能看到外头景色的轮廓，也看到了很多寺庙。据说光滦河镇上就有七八十座寺庙，还都是按照国有标准敕造的。
到了草原上，每个旗也都有自个儿的寺庙和喇嘛上师。
外来的和尚好念经，比起宫里中正殿的法师们惯有的调调，太后更愿意听这草原上的喇嘛与觉姆说说他们经过遇过的神迹。比如谁家孩子生而知之张口能背诵万字经文，比如哪位老喇嘛坐化后，身边立刻引来了一只神鹿等等传说怪事。
蒙古喇嘛也常去大清传教，出名的上师们都会说些满语，太后听着也不累。
几乎每日都要听的。
太后至今已经收到了好几串据说是神人带过的佛珠子。
姜恒之前就听说太后礼佛用心，到了草原上每日都要见喇嘛与觉姆，还觉得太后好生虔诚，跟了太后几天，发现太后这主要是对玄学的好奇心。
上午以听传奇故事开启愉快的一天。
午膳后，太后就会进入鉴赏时间。
苏杭的宫粉、秦淮的胭脂、广东十三行送进京城的各色花油、各色眉条黛螺，太后这里应有尽有。
除了胭脂水粉，太后还带着她挑衣裳的料子。
到了这蒙古，多的是皮子。何况如今到了农历九月初，草原上已经凉了下来，可以正儿八经穿皮草了。
等回到京城，十月里颁金节，也是每年一度京城中的皮草展览大会。
每年京中的皮袄大氅毛领乃至手筒，都会出新鲜的花样。宫中的节宴就像是巴黎时装周一样，十月里颁金节就是最头起儿的舞台，憋了一年没上身的冬装，该炫就这时候炫出来。
等着过年的时候再炫就来不及了，那相当于闭幕式了，基本就只能赶上流行的尾巴。
这日太后带着姜恒看缎子：“哀家素喜紫色，年轻时候喜欢那明灿灿的紫，配上金云纹与雪白的毛领，简简单单三色就很好看。这会子却喜欢更深些的紫。你看看这匹料子，苏州织造送了来的，只有这一
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