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成功，少不了大费等人的帮助。舜帝一听很是高兴，不仅赐给大费一面黑色旌旗，还将姚姓女子嫁与其为妻。最重要的是，舜帝赐大费一族为嬴，这就是嬴姓的由来。
秦岳听得云里雾里，总觉得莫名有些耳熟，好像在哪里听过似的，并且她对这段历史的真实性表示怀疑，且不说史学界对五帝是否存在还有巨大争议的问题，再者说没人清楚上古五帝至今，到底过去了几千年，那些没有文字记载的年岁，单靠口耳相传，能将这些历史细节如此清晰地传承下来吗？
而且女修吞玄鸟蛋诞子的感生情节，真不是从殷商那里py来的吗？作为一个现代人，自然是不信这种带着神话色彩的历史。
诚然，秦朝不是第一个这么做的，同时期的楚国等诸侯国也喜欢将祖先往五帝上面靠，而且在秦朝之后，给开国皇帝的出生编些离奇天文异象，什么五彩祥云，满室生香……已经成了各朝史官们的拿手绝活，并且还要保证不能跟前朝的开国皇帝有重复情节
真是有够为难这些史官的，不仅要文采飞扬，还要想象力足够丰富，拿一份工资干几个人的活，一不留神还容易落个全家完蛋的下场，史官实属是个高危职业，只是看对面这位起毛抽丝的袖子，太史的工资应该不高。
可怜，可怜。
青年太史说得口干，端起案上的水喝了一口，却见褚邑公主正盯着他看，那眼神怎么说呢，让他想起了隔壁的老媪，每当他忙于琐事归家晚了些，那位慈祥的老媪就会站在院子前看着他，目光里都是怜悯，虽然他也不知道老媪究竟怜悯他什么。
老媪：我怜悯你虽是个吏身，每日早出晚归，结果依然住的是间摇摇欲坠的土坯房，比我一个老太婆还惨。
他满头雾水，咳嗽了两声，接着讲了下去。
大禹治水成功后，舜帝禅位于他，只是大禹建立夏朝后，并未仿照前辈选贤与能，禅位于贤者，反而将帝位传给了儿子启，自此开启了世袭罔替，公天下转变为家天下。
提起禹传位于启，青年太史长吁短叹，脸上满满的痛惜之情，仿佛是看见了一个前途大好的孩子，因行将踏错步入了歧途，然后再也不能回头。
秦岳问他：“足下不赞同大禹此举？”
青年太史言简意赅：“选贤与能，尽善尽美。”
秦岳但笑不语，想来青年更偏好儒家一说，而儒家一直大肆宣扬禅让制，视禅让为理想中的王道，更视尧舜禹为理想的帝王，凡事起个头都不离尧舜禹。
她的
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