沈团的表情也开始与李景霖变得一致起来。

华夏学者罗振玉发表《敦煌石室书目及其发现之原始》和《莫高窟石室秘录》。

后来很多华夏学者感慨，敦煌文化真是在华夏伤口上开出的一朵鲜花。

但随着进入千禧年后。

一切迎来了转变。

在研究敦煌文化上，小日子比西方更有优势。

而华夏要比小日子更有优势。

敦煌研究院的历任学者，捏着鼻子“不耻下问”，向小日子学习先进的研究成果。

终于经过十多年的追赶，在学术上，达到了顶尖行列。

即将来到文化的第二阶段。

可与此相应的呢？

由于小日子自己的问题，其民间对于敦煌文化的关注度早就降低了，反而是华夏民间对于敦煌文化的热情越来越高。

再加上经济发展的因由。

华夏在敦煌学的实用优势上已然变得相当明显。

因为

保护，是对文化的尊重。

但对文化的发扬，永远需要的是研究与表达。

将其变为现代艺术必不可少的一环，融入日常生活，才是最重要的。

之前的落后也就落后了，一些难处无法避免。

但既然攻守易型了显然不能再继续落后。

表达。

即如何将敦煌文化，敦煌艺术进行商业化。

这一方面，华夏已经开始动了，小日子可能连PPT都还没有。

感受着最近华夏对于敦煌文化艺术的一些动向，可能已然坐不住了。

虽然说，关于敦煌文化的解释权，定义权，已经大幅度的回归到华夏，但显然，这“世界第一敦煌学”.小日子可能觉得，还需要挣扎一下。

来交流考察，这是好听点说的。

说难听点

来“敲打一下”都是有可能的。

似乎是想让人知道，到底谁爹谁儿子。

而华夏这边的回复自然也很简单。

“那就看看到底谁爹谁儿子”。