弱其志，这个志，是志气。

无为之道，提倡的是顺其自然的天道，不提倡人为的加强意志力。

需要用意志强迫自己做的事情，那都是自己不感兴趣的事情。

我们喜欢的玩的东西，根本不需要用到意志力。

就像小孩儿喜欢玩沙子、玩水一样，他主动拉着父母去玩，根本不用“鸡娃”。

之前能量引导术那章讲过，用意志力压制自己去做某件事情，那是能量的消耗。

只要在消耗，自然有消耗完的时候。

消耗完了，就躺平了。

所以《道德经》讲“弱其志”，尽量不要动用意志力，而是去找到自己感兴趣的东西，去做天性就喜欢的事情。

弱其志，也不是一味的弱，还要强其骨。

这个骨，可以理解为身体健康，也可以理解为骨气。

骨气跟志气还是有区别的，很多人把二者当做一件事。　　骨气是自发的。

比如别人欺负到我们的家人，小孩子都知道保护自己的亲人和朋友，这是骨气。

而意志、志气，是需要人为的去使劲儿的，是需要自我驱动的。

二者刚好相反。

圣人之治，“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”，是为了“恒使民无知无欲也”。

无知，不是傻子。

我们要明白，我们为什么想“知”。

想知道公司里谁的后台硬？

想知道客户有啥弱点？

想知道自己做什么能发大财？

这个“知”，是为了满足“欲”。

而欲，与天道刚好相反。

所以，无知、无欲，才是天人合一之道。

说这些，是想告诉大家，修行，修自己，向内修，自己关注好自己的情绪就好。

心静下来，找到自己喜欢的人，喜欢的事儿，做让自己和别人都开心的事情。

只要不贪，物质上的回馈是一个自然而然的结果。

人活着要吃饭，但是人活着，不能只是为了吃饭。

欲太重，灵性就出不来。

尤其是不要为了灵性，去到处上课。

别灵性没学着，还把护法神弄的这边被抓走几个，那边被抓走几个，花着钱，让别人来抓自己的神。

修行，自己修就好了，不要向外求。

尤其是讲“大爱”文化的人，多警惕。

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