神明是神话的具现，当人们的认知发生改变，神明的神格与形象也会随之产生变化，这一点在二郎神身上体现的淋漓尽致。

有关二郎神的事迹，在民间流传度最广的无非就是“扶周灭商”、“小圣降大圣”、“（自己）劈山救母”、“（外甥）劈山救母”。

但其实这都不是二郎神本来的样子。

二郎神最根本的属性，其实是治理水灾、降服蛟龙、安抚民众的英雄神，和远古的大禹有着相似的神格。

（有一说，二郎神是以修建都江堰的李冰或他的二儿子为原型。）

虽然很多人将其当作和【齐天大圣】绑定出现的配角，但终究只是《西游记》中的设定，与神话中的二郎神形象有着微妙的差异。

差异最大的一点，莫过于和孙悟空（猿猴）的主次关系了。

在《西游记》中，猴王孙悟空是贯穿始终的主角，大多数的事件都是围绕着他和唐僧发生的，所以不免给人一种“二郎神是陪衬孙悟空而出现的”这种印象。

但事实上并非如此！

早在宋元时期的戏曲杂剧中，便已经有“二郎擒拿猴妖”的传说记载（一人一猴从宋代开始就相爱相杀了）。

关于其身份，或为修道之士，或为玉帝亲眷，有操刀入水降服蛟龙、水猿的传说，也有劈山救母、担山逐日的逸闻。

镇压通天大圣、齐天大圣、猿猴神君（全是猴哥小号），也不过是众多传说的一小部分罢了。

后来，齐天大圣与二郎真君的故事被整合起来，分化出了《西游记》大闹天宫部分、《沉香太子全传》，吴承恩还曾为其作过《二郎搜山歌》。

总之，这是一位知名度甚广，又有着复杂起源的道教正神，并不是只在神魔小说中出现的人物。

而这位天神此刻却并非以【不从之神】的姿态降临，而是凭借和这片土地的因缘，以及自古以来积累的香火（信仰），加上相柳本身就是需要他讨伐的对象。

种种因素交织在一起，他得以短暂在此处现身。

——大量的信息在叶青脑海中掠过。

他闪身躲过相柳的撕咬，再次出现时却已经落在这魔物的头顶。

并没有着急下手，而是冷静的观察了一下情况。

二郎神不愧是赫赫有名的武神，即使因为投鼠忌器的原因不能大规模破坏相柳的肉身，但依然凭借出神入化的武艺将魔物稳稳压制。

他的三尖两刃刀是十分罕见的奇门兵器，比起注重刺、挑的长枪，这把神兵更注重削砍，介于大刀、长戟之间。

虽然是看起来非常笨重的武器，但在二郎神手中却轻灵无比。

指尖、手腕、肩膀、腰背，在挥动三尖两刃刀时，整个身躯都像是有机统合的整体，每一击都具备让人无法抵挡的压迫感。

和体型庞大，一口就能吞掉一座小山的相柳战斗，常人体型的二郎神却丝毫不落下风。

他坚毅的神情和毫无破绽的刀法，无形之间抹平了大小的差距，刀光冷彻，压得相柳不得喘息。

虽然是不同神系，但二郎神战斗的英姿却让叶青想到了曾经交手过的太阳之子——迦尔纳！

一个不苟言笑，一个爽朗大方，看似截然相反，但两个人有着某种程度上的相似。

“难道因为他们都用眼神杀死敌人吗？”叶青心中突然闪过这个荒唐的念头，赶紧摇头将之驱逐出去。

“夜长梦多，也不知道二郎神到底能现界多久。”

微微皱眉，叶青拇指轻抚刀镡。

似是察觉到了来自头顶的杀机，相柳的这只头颅仰天长啸，然后合起一张大嘴，用力喷吐——

“噗——！”

浓郁到无法化解的黑气从鼻孔之中喷出，腥臭气立刻充斥了周围的空间。

以头颅为中心，黑雾展开了一个球型的死亡结界！

这些雾气可不是云海之中那样的大路货色，而是相柳的本源精气凝聚而成，是真正意义上的绝命之毒，就算是拥有不死身的天神，吸上一口也非得内脏腐烂不可。

而此时叶青被全身包裹进去，已经不是吸上一口的问题了。

相柳对自己的剧毒有着充足的自信，在《山海经》中，它死后的遗毒就连大禹都无可奈何，就算移来别处的泥土都照样被消融，最后只得就地挖了一个大湖。

而这一口精气，比它的血液更毒上十倍！

哪怕是肉身成圣的二郎神，在战斗的时候也要小心它的剧毒，而叶青竟然主动站到它身上，当真让相柳狂喜不止。

虽然颇为损耗元气，但这么简单就能除掉一个大敌，简直不要太幸运。

哈哈，这个愚蠢的人——

“哧——！”

一道犀利的剑气由上而下，直接从相柳下颌贯穿而出，凝结的冰霜蔓延开来，鲜血连滴落的机会都没有便被冻结。

由内而外的死寂之寒，彻底终结了这只魔物脑袋的喜悦。

“咳咳......”

接连挥出三剑，就连无形的雾气也被.干脆利落的斩断，仿佛失去了活性一般消散在空中。

露出里面一脸嫌弃的叶青：“好臭啊......”

PS：为了了解二郎神，厨子特意去查了查资料，也翻了一些戏曲和古代神魔小说的设定。

写前一章的时候，厨子似乎没从这种状态里恢复过来，导致画风有些奇怪，还请大家多多谅解。

顺便，《弑神者》原著之中的二郎神，形象是西游记和封神演义结合的结果，比较接近我们现在对二哥的认知，本书中也将以此为主。