但可惜的是，初代桂妮薇儿大人意外被人击杀，第二代的转生则隔了好几百年。

而这几百年中，本来只是作为最后之王化名（马甲）的逸闻，经过人们的传播和编织后，已经形成了完全独立的神话。

亚瑟王传说......虽然是以最后之王的冒险故事作为原型，但在人们口口相传的过程中，发生了非常大的扭曲，使神话脱离了正轨。

自然，显现出来的神明也是不从之亚瑟，而非最后之王。”

爱丽丝说到这里顿了一下：“以前，不从之亚瑟显现时，展现出的力量虽然也极为强大，但桂妮薇儿大人却非常的失望......

老实说，我怀疑她从那个时候开始，就已经因为计划失败而疯狂了......”

“这么说来，亚瑟王的原型，便是真正的【最后之王】？”

“是的，不过两者是相互独立的神明，因为亚瑟王传说已经是非常完整的升华了。

亚瑟王和最后之王，两者虽然相似，但却绝非同一个神明。”

“嗯，我大概明白一些了。”叶青摸了摸下巴，“不过这也只能否定一个可能性，无法判断出最后之王的所在地吧？”

“确实......其实，最后之王的沉睡在这个国度——这个消息，是黑王子告诉我们的。”

“黑王子，”叶青眼睛一眨，“那个擅长谋略的弑神者吗？”

“是的，就是他——黑王子亚雷克。”

第七百一十九章 日本有个阿瓦隆

“掌握着神速的策士，与其他弑神者比起来异常理智的王者，黑王子亚雷克。

他的父亲是一位神秘学的学者，醉心于追寻神话的源头，尤其是对传说中的【圣杯】有着近乎异常的执着。”

“圣杯？”叶青看向吉尔，“我记得这东西.......”

“别看我，那玩意现在被埋在冬木地下了。”

“......嘛，圣杯如何无所谓，重要的是，父亲的生存理念带给了黑王子非常大的影响。”

爱丽丝思考了一下：“也算是子承父业吧，为了传承父辈的意志，亚雷克成为了一名冒险者，在世界各地展开探究神秘的活动，并且也将【圣杯】作为最大的目标。

不过，在某次冒险之中，他遭遇了意外被召唤出来的不从之神——天使雷米尔。

凭借过人的勇气和丰富的学识，加上必要的运气，亚雷克创造了奇迹，最终成为了弑神者。”

“哦，这么说来，他对圣杯的执念如此之深，在成为弑神者拥有更大能量之后，自然也不会放弃圣杯探索了。”

“是的，在那以后，亚雷克组建了魔术结社【王立工厂】，加大了研究的力度和范围。

随之，自然而然的和魔女之王桂妮薇儿发生交集......我们【贤人议会】也被牵扯了进去。

在对【圣杯】进行研究的同时，他也发现了《亚瑟王传说》的真相，甚至已经对最后之王的起源和沉眠之地有了一定的猜测。”

“这些我知道了......然后呢，这位求知欲旺盛的弑神者，又为什么会把自己辛苦得来的情报告诉你们呢？”

“这......”爱丽丝犹豫的看了吉尔一眼。

吉尔豪爽的将酒杯一饮而空：“不是他心甘情愿说的，是我‘问’出来的。”

“那位大人为了某个目的而来到了日本......吉尔大人也来到这里后，和他之间发生了一点小小的冲突。”

看爱丽丝欲言又止的样子，叶青就明白肯定不会是什么“小冲突”。

“到底发生了什么？”

“黑王子利用这个国家本身的传说，想要仿造出最后之王沉睡的地方，然后吸引魔女之王和其守护者前来——想做什么是一目了然的事情。”

“这个岛国的传说？”叶青一愣，“和最后之王有关系？”

他也在不同世界的同一个国家生活了一二十年，可从来没在神话中听说过什么最后之王啊。

“是日本武尊和弟橘媛的传说，黑王子巧妙的摘取了其中的关键，编制出了足够以假乱真的陷阱”

“哦，原来是这个。”叶青恍然大悟。

爱丽丝所说的，是在这个岛国流传度极广的神话，也就是传说中日本武尊【小碓尊（有称“倭建命”）】和其妻子弟橘媛的逸闻。

日本武尊是一位有着【征服】、【文化】、【君权】和【女装】属性的武神（好像混进去了什么奇怪的东西）。

由于曾经持有过天丛云之剑，也同样和【钢】有着联系。

他的事迹在日本非常有名，属于连小孩子都会耳熟能详的那种。

而他和妻子弟橘媛的故事，便成为了黑王子组建陷阱的温床。

“——后弟橘比卖（弟橘媛），怀抱太刀而入海，其太刀流向非陆亦非海之所在，浮岛遂现。”

爱丽丝娓娓道来：“这段古文所说的是，日本武尊的妻子弟橘媛，为了武尊的安危，自愿跳入海中，平息了风暴，其身体和刀流向了既不是陆地也不是海洋的地方。

关键在于这段故事的后续，传说当太刀再次出现在世间时，贵人亦将再次苏醒。”

“这个说法和我知道的神话有些微妙的出入......算了，大概是地区的问题吧。”

叶青沉吟道：“抱持名刀沉入海中的贵人......浮岛......葬身当‘刀’显现时，‘贵人’也将苏醒。

这么说来，有些相似呢，和——”

“亚瑟王的传说。”

吉尔接过话头：“【岛】的定义是被海洋环绕的陆地，如果所谓的‘浮岛’是既非海也非陆的地方，那只能认为它是人间之外的秘境了。