“那，你又是谁？”
“我吗？在很久以前做过王，在那之后有做过神，最后成为了菩萨。仅此而已。”僧人淡然的说道。
其实他知晓自己披着的马甲是谁的。关于八幡大菩萨的事迹，他是了解许多的，谁让自己和他同名呢？以至于偶尔被人称呼为八幡大菩萨这样的外号。
仙汰开始在脑海中搜索这样的经历，王，神，菩萨。这其中，任意两个名词挑选出来，中间的烟花就较为繁多。但三个组合在一起，就很好锁定了。
八幡大菩萨，也是八幡神。其更是，应神天皇。
在源氏幕府时期，八幡神是武神和武家的守护神。在这样的影响下，在整个武士阶级中，八幡神的信仰是旺盛的。还有着“弓箭之神”这样的职责。同样以武士阶级作为主体的德川幕府同样如此。
仙汰遍及的知识很多，其中宗教方面也非常了解。
“请问，八幡大菩萨出现是为了什么呢？”他似乎相信了僧人的言语。
那就可以按照剧本来了。
僧人不紧不慢的开口。
……
……
金字塔是一个有着多层的建筑。其中的图书馆最为引人注意，因为其横跨两层的情况十分特殊。设计者很巧的利用两层的空间，构造了一个庞大的图书馆。最近这段时间，这里接待了许多人，道士、天仙，乃至普通人。
雪之下雪乃自认为是普通人。
即便掌握了“气”，可她不觉得就不是普通人了。经过一段时间的学习，她掌握了远距离攻击的手段，可那又如何呢？那样的作用远不如“气”带给她的提神醒脑的功能。
当然，现在的她并不在图书馆之中学习。而是坐在一个从起居室改造过来的房间中——看着人表演。
“好像摸摸蹲家的光头啊。”由比滨结衣的声音在旁边响起。
现在站在舞台中央的，是一个僧人。当然，如实再一看五官，就看得出来那是比企谷八幡。
看见熟悉的人，亲密的人，变成了另外一幅模样，还是光头的形象。就很容易笑出声来……
由比滨结衣能勾到现在还没笑出声来，就已经是自制力强的表现了……
雪之下雪乃说道：“这样很失礼的，结衣。”
“可蹲家的光头配合死鱼眼，真的很魔性唉。”
聊着聊着，比企谷八幡就从台上下来了。他看向由比滨结衣，对方大大方方的笑了出来——忍不住了。
雪之下雪乃都扭过了头，若继续看下去，生怕笑出来。
站在旁边，似乎神游天外的李默回过神来说道：“要不，比企谷真变成光头怎么样？”
从台上走下来的比企谷八幡又恢复了在平时的样子。那高僧形象荡然无存，实际上那并非是他真的剃头了，而是一种精妙绝伦的幻术。
比企谷八幡不知道原理，但李默是这么解释的。
“不要，我拒绝。”比企谷八幡还没破罐子破摔的打算：“说起来，你为什么选择那个仙汰啊。”
他选择转移话题，否则话题会在光头上徘徊。别说，由比滨结衣，都连他都好奇自己的光头摸着是什么感觉。他也没有那样的体验。
李默笑吟吟的解释道：“很简单，仙汰脑中的知识最多。八幡，你要明白，一知半解的人，最会浮想联翩了。”
“那我换个问题，我按照你说的，将种种情况告诉了对方。但对方明显不相信我的身份，仔细想想我，我这种很可疑啊。哪儿一见面就热情的将全部事情托付出去的啊。”比企谷八幡说道。
就连他都看出来，自己扮演的八幡神并没得到仙汰的信任。李默难道看不出来吗？
“怀疑就怀疑吧，毕竟我也不是专业的剧本家。强行解说这里确实不对……但后续逆转观念就好了。”李默说道：“可惜，天仙那么愿意来表演的人不够多。桃花原本愿意来，但一听说要挂上一次，菊花就不愿意，真是的，又不会真的死去。”
身为导演嘀咕着演员的不给力。而另一个演员不免耸了耸肩。
比企谷八幡表示，自己也想下车，在扮演僧人的时候，恨不得撂担子。但出于责任，做不出来这种事情……
那就慢慢来吧。还能怎么办呢？
第七百零二章汇合
某处岩壁之下的山洞。
篝火的光芒打在石壁之上，显示出上面凹凸不平的平面。洞口外火光也照不亮的深邃黑暗，昭示着漫漫长夜的到来。
一行人聚集在篝火四周，三男两女都靠着篝火生存着。其中男性几乎没什么共同的地方，胖子，壮汉，白毛人夫。反倒是女性，都能用美少女称呼。
紫发的女忍者丰满的身材走的是大姐姐路线，穿着白色为基调衣裳的女武士走的是英姿飒爽的路子。
然而，此地没有人关心颜值。能够被色诱的家伙，早就在白日的时候就被喂了这岛屿上诡异的生态系统。
一众人等并非陷入微妙的沉默中，反而是正在讨论——讨论着，那个奇异僧人的存在。
“我姑且相信仙汰你口中的那个僧人，但关于他是否是八幡大菩萨，我觉得存疑。”壮汉模样的源嗣开口说道。
他看惯的死刑犯名为茂龙牧耶，那家伙因为被色诱所以死亡了，至于他是觉得艺高人大胆还是其他理由，总之死去就是死去了。
现在的他和仙汰一起，看管着杠。没有选择立刻返回，是因为他觉得这个女人格外危险，仙汰若是继续跟着看管她，指不定到了最后无法回归日本。
“可疑的地方很多。”画眉丸开口。
杠点了点头：“是的呢，那个僧人，看上去很急躁。根本没有平静如水的态度，不像是个僧人呢。”
仙汰：“诚然，那个僧人不是像是僧人。其用于许多偏向于道教。但我觉得并无什么问题，所谓八幡大菩萨是基于神佛一体的考虑，加上的人名。其本质应该是八幡神才对。”
神佛一体，在当前的日本，很多原本的神都被冠以了佛的名号供奉。这一件事情从古代一直持续到了现在。实际上未来也是等到了明治时代，才将神佛分离。八幡大菩萨的名号被禁用了，不过民间的情况，谁有说得准，到了现代，八幡大菩萨的名号不还是在用？