享受着幸福和快乐嘛，那么他们和小猪有什么区别呢？

他们和神养的宠物有什么区别呢？人之所以为人，人，才是统领万物来协调万物的一个最关键的东西，神也是在人之下的，天地人神鬼，天地为大，天地是客观物质，是人，神鬼所存在的必要的物质条件。

人神鬼中确实人是排在最高的位置的，那么神和鬼也是一个代表的善良，一个代表了恶，是人的两个面，而人就要在这神性和鬼性之间，来建立一个人性，它是复杂的，在这复杂之中，人不断的认识自己。

在这不断认识自己的过程中，不断发展自己的过程中，不断否定自己的过程中，才完成了对世界的发展，这是事件发展的客观规律的一个本质，这客观发展离不开人的一个本质，那么如果一旦成为了神。

这种东西全都是不能要的，但是现在，这些人虽然他们的情绪之中是没有任何的这个仇恨了，他们已经摆脱那种人性了，但是他们对这种恶的态度太过于明确了，因为事实上作为一个神来说。

是不可以这么明确的去对待这个恶的，他们对待善恶应该是一个公平的态度，邪恶出现了，那么自然会有一部分人会承受这个恶果，在这个恶果中，这些人这些经受了这些恶果的人，他们会自己去做一个选择、可善可恶，这样恶和善就在这样的过程中见分明出来，有些人选择的是成为了善的使者，有些人选择了成为从恶的使徒，这两种人在这个互相的打斗之间，互相的阻碍之间，互相的这个危机之间。

他们会产生一种能量，这种能量就会让世界不断的发展，谁说邪恶就不会发展世界呢？在不断的战争之中，其实都是恶的一方先挑起了事端，然后对这个善的一面进行打压，那么他们如何来进行打压呢？

其实他们就是要先对这个世界进行发展，发展了之后，世界的发展不只需要破坏的力量，不只是需要创造力，不只需要给发展这些武器，或者说是文明，它还需要一种能够对世界反哺的一种技术和科学。

或者是发明，那么这个时候需要谁呢？就需要善的一面，他们去打压恶，去把恶消灭之后再把他邪恶做出来的这些成果还有发展拿走，拿走之后做什么呢？拿走之后把这些东西拿来作为基础。

然后，改变它们的用途，然后把它们作为一个可以让世界发展的符合世界发展规律，顺应世界大势的这么一个过程，纵观无数世界大战中关无数的人类摩擦。

部落战争还有封建社会以及奴隶社会或者说是原始社会的这个社会形态的交替，没有一个是不在这种条件下，没有一个是不在这种情况下，没有一个是不在邪恶交替的情况下，由邪恶先发起挑战。

然后将整个人类社会客观的这个发展起来，然后再由善来将这些恶的力量打压下去，然后利用这个邪恶，把一切的邪恶的成果的应用的方向全部消灭，然后把它们尽量的往这个可以让人更加幸福，更让世界更加安定。

更加长远的发展的这么一个方向上引导，然后去发展世界，这就是整个世界发展的规律，而神起到什么作用呢？神的作用就是能够去引导善良的人，更好的保持他们的人性，更好的把他们的善良保存。

在必要的时候给他们一点点引导，或者说给他们一点点鼓励，然后简善良的保证着善恶平衡，在一定的这个小的范围之间，在人人都可以接受的范围之间，这就是神要做的事情，但是现在这些人这些脱离了人性，获得了神格。

但是，他们好像还没看明白神到底是怎样的一种生物之人，到底有怎样的一种责任。

这样一些人，世界意志也糊涂了，他也不知道，现在这些人都这么明确的这个厌恶邪恶，还有点想要毁灭所有的邪恶的这样一个明确的迫切到底是对还是错，但是唯一可以确定的一点是，现在的所有的世界意志。

包括他自己，都对刚才这些人的这一行为，对他们直接表达了对这个恶的厌恶的这一行为，都没有任何的反感，也没有任何的天命迹象表明这个东西会带来灾难，也没有任何迹象表明这个东西是危险的。

也没任何迹象表明这个行为是不被认可的，所以现在世界意志也不知道到底该如何选择，如何去做。

第八百一十五章何为神性

世界意志也不知道自己到底应该以怎样的态度来对待这些，他也不知道自己现在到底应该怎么选。因为现在事实上。

现在这个局面不是他能够理解的，也不是他能够这个分辨的，因为在他这无数生命中，无数纪元中，他从来没有经历过这样的事情，因为是人一旦获得了神格，脱离了人性的时候，它就会变成一种淡漠。

这种淡漠是的确那种无情的淡漠，他只知道他对于这个世界的规则到底有着怎样的一个责任？但是他已经不可能再去以人的角度来考虑问题的，但现在这些人他们已经获得了神格，他们却还有人的性格。

却还有这个憎恶，却还有这个喜好，有了好恶的神，确实是很危险的，因为你不可能保证它永远保持一个清明的公正的态度，那么你就不能够保证他讨厌的到底是邪恶还是善良，你就不知道也不能控制他讨厌的东西。

到底，是一个好人，还是一个坏人？他讨厌一个坏人的时候当然是好事情，但是自己也破坏一种世界公平的规则，但当他讨厌的是一个好人的时候，他讨厌的是一些值得鼓励，值得发展的东西。