然而，这就是“真相”吗？

墨陆仁无声的笑了笑，挥手将身前的热水波动出无数的波纹。

恐怕未必。

要掩盖真相，最好的方法是什么？是假象。

可在剥除了假象之后，是不是就一定会出现真相？

答案是“否”！

在假象之下，很可能还隐藏着另一个假象。

真正的真相，可能隐藏在第二层乃至第三、第四层的“假象”之下。甚至有可能这个“假象”也不过是障眼法，“真相”和展现在你眼前的“假象”根本毫无关联。

那么，把事情回归到原点。对于一个“死唔去”的爱因兹华斯族长，不知道从什么时候开始便一直“活”到了现在。

每一任的爱因兹华斯族长都成为大流士那家伙的“复活道具”，与其说爱因兹华斯家族的核心是“置换魔术”，不如说是一个“献祭仪式”。

献祭每一任的爱因兹华斯家主，使其成为大流士的“复活用品”。所以，爱因兹华斯的人对于大流士来说压根就不是什么“后裔”这种带有亲情意味的词语。

而是为了让自己能够“复活”，从新行走在大地上的“道具”。

那么问题来了，一个视自己血脉为道具的家伙，真的会有那种“拯救世界”的愿望？

不管别人如何，反正墨陆仁是不相信的。

这种故事早在两千年前就已经讲过了，春秋时期齐桓公近臣易牙烹子献君，当时易牙的理由是“为祈国君身体安泰无虞，杀子以献主公”。

而今天，也有大流士将自己每一代后裔视为家禽，跟当年的易牙何其相似。他们的理由，似乎也是差不多。

易牙“为祈国君身体安泰无虞，杀子以献主公”，大流士则是“为了拯救世界，牺牲自己后裔以及美游。”

世界或许是临近毁灭，人类文明正在迈向终点。这个墨陆仁不否认，但他绝对不相信爱因兹华斯的方法可以拯救世界。

太阳底下没有新鲜事。

当日齐桓公问管仲易牙可否为相，管仲说：“易牙为了满足国君的要求不惜烹了自己的儿子以讨好国君，没有人性，不宜为相。”

那么今日，墨陆仁也不会相信将自己后裔视为家禽道具，跟易牙般同样没有人性的大流士。在某种程度上，大流士的所作所为比易牙更加没有人性。

墨陆仁不是齐桓公，当初齐桓公相信易牙、卫开方、竖刁这三人，导致齐国五公子发生内战，齐国的霸业开始衰落。

而一代霸主齐桓公，更是被监禁在宫中，有两宫女趁人不备越墙入宫探望齐桓公。当时的一代霸主居然饿得发慌，向宫女讨取食物，最终更是落得饿死的下场。

对于轮回者来说，相信是个奢饰品。墨陆仁连和自己签订了强力契约的爱拉斐尔都不见得有多信任，就更别说是那个他完全看不到有丝毫人性的大流士了。