吸取了猴子的教训，这次窝有好好控制篇幅……明天就能打完啦，不会太长的（大拇指）

窝去睡啦，孩子们晚安……（趴）

第四十六章 斩落光辉之剑

“……我明白了。”

看着远方穆瓦塔尔手中擎起通天的利刃，周奕眼中闪烁着银灰色的光芒。

看到这里，周奕终于明白了，穆瓦塔尔所弑杀的神明正体究竟是谁。

要知晓这个问题，就要清楚赫梯族的特殊性。作为一个格外善战的民族，赫梯族的神话和中美洲的阿兹特克神话一般非常杂糅，具体来说，是苏美尔、巴比伦、埃及和古叙利亚神话的混合物，在成型之后对后世的迦南人也有影响。

其实从某种程度来说，美索不达米亚地区的神话基本上是可以互相通用的。

比如说周奕曾经弑杀过的迦南人的海神龙王雅姆，实际上她从巴比伦人的阿什南变成迦南人的雅姆的过程中间，有一个不可分离的过程——那就是在她作为赫梯族的神明的时候使用的马甲，海龙伊卢延卡。

状似蛇妖的伊卢延卡最著名的事迹，就是在以前与暴风雨之神、战神特舒布敌对的时候挖出了他的眼睛和心脏，结果后来又被特舒布带人过来复仇反杀——这个神话，无疑与巴尔的死与复活、并以梅尔卡的名字杀死雅姆的过程如出一辙。

碰巧的是，特舒布是赫梯族的战神、天空与风暴之神，而巴尔则是腓尼基人的天空、大气与风暴之神，梅尔卡杀死雅姆之后也成为了屠龙的战神。值得注意的是，巴尔或梅尔卡的武器是两条大棒，而特舒布的武器也是大棒。

毫无疑问，迦南人的这部分神话，便是取自特舒布斩杀伊卢延卡的故事。

而之前缠绕在穆瓦塔尔和他的剑上，以风暴之力给武器带来神速的权能，无疑就是从特舒布·梅尔卡·巴尔身上篡夺到的力量——当然，这个时代，梅尔卡和巴尔还没有诞生，穆瓦塔尔所弑杀的应该就是单纯的特舒布神。

而刚刚穆瓦塔尔所呼唤的沙玛什，则是另外一柱原始神祇。

祂的身份是两河流域的太阳与司法之神，也就是著名的伊什塔尔女神的亲哥。古巴比伦曾经受到过手持铁器的赫梯人惨无人道的洗劫，连同他们的神话和律法也一并被掠夺。

在赫梯族的神话中，沙玛什首先成为了巫鲁森姆的儿子太阳长子沙玛，将其的伟大屈居于“万物的养护者”巫鲁森姆之下。但在巫鲁森姆的影响力渐渐下降之后，沙玛就被人所忽略，取而代之的是新生的“太阳和公正之神”伊斯塔努。

很出名的汉谟拉比法典，便是沙玛什赐予的汉摩拉比国王；而这个流程也被赫梯人拿过去画了个瓢。伊斯塔努最出名的功绩，便是赐予了哈吐什里一世国王以赫梯法典。

目前穆瓦塔尔所使用过的两个权能，一个便是从特舒布身上掠夺到的赋予兵刃以神速和风暴的权能，而他此刻使用的另一个权能，则是从沙玛什身上掠夺到的有关太阳的权能。

虽然穆瓦塔尔和拉美西斯二世同样都弑杀过太阳神，但他们得到的权能却是截然不同的。这主要取决于他们的个性，和奉行的王道。

在极端崇拜太阳的埃及人看来，太阳本身就是神，因此拉美西斯二世认为伟大如自己，本来就应该是太阳……而赫梯人不同。

赫梯人的太阳神众多。光是有神话存留至今的就有七八位太阳神，更不用说那些在衍变中被淘汰的神明了。

穆瓦塔尔对于太阳神完全没有一丝敬意——因此他得到的，便是针对太阳的言灵。

也就是说……并非是成为太阳，而是击落太阳。

亲手终结了一个太阳神的穆瓦塔尔，本身就是太阳的送终人、击落太阳之人。他便是掌控风暴与落日的铁剑之王——