将闾微微一笑：“侠之所以能以武犯禁，乃是因为战国平民之侠的兴起，战国时平民成为战斗主力，于是尚武好勇之风传播于平民，游侠之风大兴，和春秋时代截然不同。春秋之侠士刺客，限于贵族，战国则举国皆兵，于是抱关击柝、屠狗椎埋之流，莫不慷慨激昂，好勇任侠，以国士自许。”

第0176章 又是农家

“豪侠不是国士吗！”伏念惊讶的道。

将闾摇头而笑：”所谓的任侠豪武，自称国士，但是师兄身为儒家掌门人，这样说就有点可笑了。

《孔丛子·居卫》篇中曾讲，春秋时代虽然周已经衰落，但是国家体系还在，养士则意味着鬼祟算盘，甚至背叛，所以养士之风并不盛行。

但是到了战国，天下诸侯争霸天下，竞招英雄，以自辅翼。此乃得士则昌，失士则亡之秋也。对世家贵族而言，养士从道义上没有任何的污点，从实用上又不得不为之，故养士之风大炽。

在以战国四公子为首的世家贵族的养士之风催动下，原本散落民间，呈个人状态的侠逐渐被组织起来，成为一个重要而活跃门派。

赵惠文王养三千剑士，都是蓬头突鬓，垂冠曼胡之缨，短后之衣，瞋目而语难，都不是贵族出身，而是草莽平民。

而孟尝君招揽各地任侠，连通缉犯、杀人犯也照单全收，全盛时期人数成千上万，直接就可以组成军队拉出去跟诸侯国打仗了。

侠士正是在上规模的联合聚集后，形成一个个大大小小的门派，最后才能发展成为具备势力和影响的独立存在诸子百家。

但仅仅是单枪匹马的游侠，独行侠，很难生存下去，也不会对时局有什么影响。主要是贵族卿相的养士及礼贤下士。战国时养士之风也与春秋时代不同。

春秋时代谁若豢养私士，将被视为野心家，而战国时的养士，则被传为美谈。但现在大秦已经统一天下，在养士就是和周一样，图谋不轨了。”

这一点倒是符合伏念的心思，诸子百家也是养士的门派。全都养着死士。但是他更看重的是，将闾对儒家典籍如数家珍。

“师弟也读过孔丛子·居卫”伏念惊奇的看着他。

将闾一声苦笑：“当日在咸阳宫中和长兄一场辩论，如果不能驳倒长兄，势必让大秦再次陷入一场混乱，所以我躲在东宫多日，将儒家典籍看了个遍。”

“那师弟对圣贤经典又有何等看法。”伏念追问道。这件事事关儒家的前途，虽然不能容忍别人对儒家说三道四，质疑圣贤言论，但是这个大秦太子，毕竟是小圣贤庄的弟子，也是大儒荀卿的弟子。自家人谈论虽然对圣贤不敬，但为了让儒家流传下去，也只能忍了。

“修身有余，但是治国平天下不足。”将闾倒是知无不言，想让伏念彻底站在自己这边，就的用儒家思想将他折服：“圣人是打算建立一个理想中的国度，所以才不惜篡改史实，让天下遵从教化，但是这种理想中的国度，并不是一朝一夕可以完成的。无可否认的是，人都有私心，就连师兄舍弃脸面，师傅做寿全都掺杂保全儒家的心思。”

伏念惭愧点头，坦然承认！“是，一个传承千年的门派就这样被大秦毁灭，实在是后辈不屑，愧对圣贤。”

将闾诡异一笑：“所以老师才另辟蹊径，找出儒家学说的缺点，创立了法家。”

这一点伏念也不能否认，荀卿一共才三个弟子，韩非，李斯在加上这位太子爷，虽然都是圣人门生，却破门而出。全都是法家。

将闾沉吟的看着他，伏念守成由于创新不足，但是师傅他老人家可是千年的狐狸：“儒家学说虽然有缺点，但是法家也有不足之处，韩非写的大书，律法有些严苛，仁德不足，如果师兄能够说服师傅，在韩非大书的基础上，融合法家的律法加入儒家的修身之道，儒家自然可以流传千秋万世。”

“修改圣人典籍。”伏念也被他这个想法吓住了，修改圣人典籍，就是质疑圣人言论……这等于让儒家掌门人彻底背叛了儒家。

“孔圣人敢修改史实，师兄为什么不敢修改圣人言。”将闾继续蛊惑道：“这可是利于千秋万代的事情。足以青史留名永垂不朽。”

“咳咳咳”伏念差点被他气乐了，永垂不朽那是死人好不好。但是青史留名却让他砰然心动：“即便是从新修改儒家典籍，大秦能够用这种思想治理国家。”

将闾叹了口气：“普天之下全都将父皇看成残暴之帝王，但是谁有知道，父皇秉性中有知错就改一条，不管是当年的逐客令，还是迎回太后建立仁孝，父皇都听从了臣子的建议，但是先提条件是，必须对社稷有利，对天下有惠。”

伏念豁然开朗，即便是嬴政不使用，但是眼前这位可是将来的大秦帝王，只要他同意，什么事情不可改变：“这件事我回去之后，就和师叔商议。”随即双眸一转：“不过，现在不管是朝堂局势还是桑海都暗潮起伏，师弟还是多加小心的好。”