总不能指望另一个世界、或者如同小说中描述的小世界、灵地一般遵守这边的事件和规矩。

所以我认为当时应该是三月，桃花盛开。

渔人桃花在桃花林下见到了黑光空洞，他弯腰走了进去，先窄后宽，随后豁然开朗，看见另一边一片片整齐修葺起来的房屋。”

“还有么？”

黄浩鹏点点头。

给自己点燃了香烟：“男女衣着，悉如外人。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

这一句。

首先，秦朝时期人们的衣着装束是什么样子的呢，这个我不太清楚。

但是秦朝是公元前206年灭亡，而东晋大体存在时间我虽然记得不是很清楚，大概在公元三百到四百年之间，意思就是这其中，相差了五六百年的时间。

就算是古代，衣着也足够发生好几次翻天覆地的衣着变化了，但是桃花源里的人居然男女衣着悉如外人，这不是很奇怪么？”

黄浩鹏：“为什么？因为他们并非与世隔绝，至少每隔一段时间会有人进出，只是不能与外人言罢了。”

“渔人一离开就去报告太守了。”

黄浩鹏笑起来。“上学时候，语文老师说渔人贪图赏赐，但是发现一个小村子多征收一点赋税，赏赐很多么？利益很大么？

那么。

到底是什么样子的原因让渔人一离开桃花源就开始处处志之，做标记，然后直奔太守府？”

“因为渔人吓到了，在古代身份身份地位，就用什么样子的布匹，甚至房屋建筑多高，什么规格都有严厉的规定。

对于一个愚昧的渔人来说，桃花源中的一切在他看来和造反无差了吧，所以他才慌忙去报告太守去了。”

林志坚沉吟一下。“文章最后有一段：南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

意思是不是可以解释成，因为那是黑光空洞，渔人一走就关闭了，所以没有人能够找得到？”

“黄浩鹏”点点头。“有这方面原因，但是我觉得更大的可能是刘子骥并非病死，而是纠缠不休被灭口。

而无人问津，或许是被那个地方在世俗的势力强行压下。

造反这样的君王大事，谁敢马虎，怎么可能无人问津？”

林志坚也有些心惊。

什么事情都怕推敲，这么一推断，简直细思极恐，让人毛骨悚然。

“的确能说得过去，不过《桃花源记》只是陶渊明借武陵渔人行踪这一线索，表现追求理想和发泄不满的序言罢了。”

看了眼黄浩鹏，他这个属下今天似乎有点不对劲，似乎思维太活跃了些。

也没有从前那么严肃古板。

“但是也可能陶渊明只是记载了这些事情，或者他本身经历过这些事情。他只是将自己看到的，换了个视角写出来罢了。”

“东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权。

所以中小地主出身的陶渊明没有施展才能的机会。

义熙元年（405年），他坚辞去了彭泽县令，与统治者最后决裂，长期归隐田园，躬耕僻野。

第085章 忽悠完成！

元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。

而按照北大院的教授考证，刘裕后面似乎被一股力量影响着，很多地方昏庸得太匪夷所思，对于帝王没有好处，却有益于世家。

不过东晋能流传下来了文献已经很少了，最后我们大概的锁定在一个叫李姓的谋士身上，关于这个谋士出身豪门李家，自负的刘裕却对他得意见都有一定程度上的听从。

这说明了李姓在当时有很大影响，甚至很多人对他们或许很了解，比如祖父做过太守的陶渊明。

以陶渊明的才干，或许被李氏邀请过，只是被他拒绝。并且陶渊明很可能将东晋局势糜烂的因由怪在李氏身上，无力改变现状，所以写了这篇桃花源记。”

“你的意思是桃花源属于这个李家？”

林志坚微眯着眼睛。

“黄浩鹏”嘴里说得有些发干，装模作样的使劲瞄林志坚的烟盒。

林志坚哭笑不得。

递过了一根。

‘黄浩鹏’接过，点上，深吸一口烟。

精神上来来，款款而谈。

“关于李姓来源有一。

商朝时期，有周的同宗后裔，名巴人，居钟离山（今湖北长阳西北一带），异姓为李，意思是改成了李姓，周武王灭商后，封巴人于巴（今重庆的巴南区）称巴子国。

虽然被分封到了巴子国，但是钟离山作为他们祖地，肯定还有族人留下。

李姓如果真有特殊，那么很可能就特殊在这里，好歹和周朝皇室姬氏一个祖宗。

那么这个钟离山在东晋的时候在哪里？

就在桃花源记开头‘晋太元中，武陵人捕鱼为业。’的武！陵！郡！”