很好，这是一个很愚蠢的问题，那么，换下一个：我们喜欢独裁吗？

好吧，这也是一个很愚蠢的问题，那么，我的最后一个问题是：在官僚统治和独裁统治之间，我们必须做出二选一的抉择的话，我们会选择哪一种。

一般地考虑是前一种，相比起一个人的独裁，我们更愿意相信一部分官僚的集体决策是更加理性的，同时，官僚体系至少在表面上允许内部的晋升通道，如此一来，我们每一个个人理论上都拥有成为官僚的机会。尽管很缓慢，社会是流动的，流动的社会，有着自我完善的空间。

但是，一个理性人会告诉你，这是错误的。要讨论决策的理性与否，一个人的独裁采取理性决策的可能性，绝对比官僚的集体理性决策的可能性要大。

这是我们的时代所暗示给我们的一个巨大的谎言。

如果相信直觉的话，人们会犯错，这就是一个最真实的案例。

因为，前提是，绝大多数人，是不理性的，或者严格地说，绝大多数人，无法做到长远的理性。

那么，这就是一道数学题了，我们相信非理性者在人类社会中占多数——正如我们所能观察到的那样，那具有长远理性的人的数量一定低于50%，我们假设一个人是长远理性者的概率是49%，那么，一个独裁统治者做出理性决策的概率就是49%，而在官僚体制下，显然官僚体制中的多数人是理性决策人的概率则一定低于49%了。官僚体制中的人越多，一个人是长远理性者的概率越低，做出理性决策的概率也就会越低，因为大多数的非长远理性者占群体的比重就会越来越高。

或者，我们不要求每个人都对长期理性有着明确的思考，这不符合实情。我们假设，有一种最理想的解决方案，一个在决策层以外的人拿这种解决方案去说服决策者，如果说服每个决策者的概率相同，那么，是说服一个人的难度高，还是说服多个人的难度高呢？

因此，最后，越是崇拜理性，就越是失望于人类的无力，从而，就越倾向于圣人的“救世”，有能力的人，认为这个圣人是自己，无能的人，倾向于去寻找圣人的救赎，当然，还有许多人求助于未知的神，这是开始怀疑理性本身的表现。

理性推演到极致，就会获得很可怕的结果。试图用追求逻辑的科学的方式来分析人的行为，为我们的未来寻找一个更好的方向，这是理性给我们的要求。

但是，问题在于，整个人类，又或者是我们每一个人的未来，真的是必须按照理性的推演按部就班地进行下去吗？

在科学的大浪潮下，以理性为名研究每一个个人，是真的如此的枯燥无味吗？

如果真的摒除了一切的情感，以理性为基本诉求来做出人生的决策，真的不会后悔吗？

或者说，我到底是一个理性的掌握者，还只是一个被理性主义冲昏了头脑的，同样迷茫的一般人？

——由比滨和也《高中断章之六——理性谎言》

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好吧，我的确没想到得过一个星期才能出院，而且现在的体能状态也不是很好，虽然还有番外啊什么要写，但是略微有些吃不消，姑且放一章小章节证明我已经回来了吧~

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第六卷：理性谎言

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第一章：喧闹后的平静让人无所适从

喧闹过后的平静总是让人觉得特别难以适应，或者说，在持续了很久的文化祭筹备的工作成为了过去时之后，放学后的这段时间去哪里打发，成为了一个很重要的问题。

——顺带一提，文化祭结束后没多久就是二年级的休学旅行，于是社团活动也好，还是与雪之下的失败者同盟也好，这个时候都派不上作用。一部分成员去休学旅行所导致的结果，一般是社团的前辈们语重心长地拍着后辈们的肩膀，说着什么“我们不在的日子活动教室就交给你们了，你们可不用辜负前辈们对你们的信任啊”之类的话，然后剩下的几个低年级学生诚惶诚恐地接受，当然如果是一男多女的构成的话就是那位男性成员攻略社团的其他女性成员的最好的机会。

当然这些和我无关，因为我们都知道，除了我之外，侍奉部的其他成员都是二年级，也就是说，姐姐，雪之下以及比企谷三人可以没羞没躁地去享受京都的休学旅行，而留下一年级的倒霉的由比滨和也独守空房——啊不是，孤苦伶仃。