真人可以知天时地理，他可以感受到这并不是地震，这时候不来方夕莉走了进来听到后道：

“这是山鸣。”

“山鸣是什么？”

寇自清直觉告诉她这个信息很重要所以直接追问，不来方夕莉抱着一些书本资料放在桌子上道：

“传说日向山每过一段时间就会有传说中的山鸣现象，被视之为不详。今晚许多人会用灵水沐浴吧。”

“这个一段时间是多久？灵水是什么？”

“时间并不确定的，有时候几十年不见一次，灵水就是日向山上的净水，每年都会取一些在家里供奉，遇到孩子出生，家人死亡这等大事情的时候会使用，还有就是发生了不详之事后也会使用，日向山的山鸣算是不祥之兆吧。若日向山起山鸣，要以水笼湿身行忌笼之仪。”

不来方夕莉的语气有些凝重，寇自清倒是理解了净水是什么，水源崇拜每个国家都有，所谓的水神就是从这种原始信仰当中诞生的，倒是山鸣是什么没听，也许有的山地形特殊会形成巨大的声音，不过日向山只是一个七百多米的小山，没有那种地势环境，而且这个世界一看就是有灵异的世界，绝不能用所谓的科学去解释。

寇自清看了一下夕莉给自己带来的书籍和材料，顿时眼睛一亮发现书名都是他想要的东西，当下也顾不得和两个女孩多说什么就翻阅了起来。

如果是进入黄粱一梦石的二次元世界，寇自清自然有耐心慢慢了解这个世界，可惜这是一个阵法的世界，时间都是在轮回的，如果不能早点破阵的话就失败了，师父寇伯庸的笔记也许对其他人来说没什么用，对他来说却是很关键的东西，不能有失。

寇自清一目十行，翻阅的很快但是书中记载的信息都记录在脑海当中，首先看的是一本叫做水祭祀的书，里面介绍了日向山的水有灵性，乃是神灵的御神体，日向山虽然不高却是灵山，就是因为这里的水有灵性，许多人相信人的灵魂是从水中诞生的，死后魂魄也回归于水，因为这种信仰自古以来就有人无法承受生命之苦，前来日向山自杀解脱。

寇自清翻阅了第二本书，这一本书叫做《山鸣之章》讲叙的就是先前山鸣的情景，而且和水祭祀那本书有很密切的关联，书中记载日向山的山顶有一个湖泊叫黑泽，湖底的水是一种黑色的物质被称之为夜泉，是从另外一个世界流过来的东西，也就是所谓的黄泉之水，如果夜泉蔓延就会给人间带来灾厄。

巫女化为人柱，装入柩笼镇压夜泉不让黄泉之门打开带来无可抵御的灾难，所谓的柩笼就是一个长方形的箱子把活着的巫女装入其中灌入黑色的夜泉，以巫女感情的力量激发灵力镇压黄泉的仪式。奇特的是巫女在柩笼处于一种不老不死的状态，如果有人能打开箱子的话就可以看到不管多少年她们都是生前的模样，所以这些巫女被称之为永久花。

不过人的承受力是有极限的，当巫女支持不住的时候就会融化，然后夜泉就会震动带来山鸣，这个现象就代表着需要新的人柱前往，因为意志力灵力以及各种原因，所以人柱支撑的时间有长有短，这也是山鸣这个现象有可能几年一次，也有可能十几年甚至几十年都不出现显得很没有规律的原因。

寇自清看到这里皱起了眉头，在古代进行大规模建筑物桥，堤防，城，港湾设施等等）时，往往用所谓神定的活人殉葬，以求建筑物得到神灵的庇护，更加牢固，没想到日向山也有这种传统。

不过要这么做需要有势力来安排的，但是据他所知，日向山虽然从参道众多，但是并没有什么神社庙宇之类的是势力，就算有也在很早就烟消云散了，寇自清继续看下去发现山鸣之后，就会有少女失踪事件，书中告诫其他人不能去寻找这些女孩，因为她们都是被日向山吸引而神隐，也就是化为了新的人柱。

“难道日向山有自己的意志？”

寇自清压下了心中的疑惑和一丝烦躁感继续阅读其他的书，然后又看到了一本叫做《三人柱之书》的书籍，几百年前日向山发生了夜泉暴动带来的大灾，百姓死伤惨重，三个有灵力的巫女选择了自我牺牲化为人柱镇压了夜泉，从此开启了日向山这个以巫女化为入柱祭祀的传统。

这本书详细的补充了山鸣之书中没有揭露的内容，原来人柱也分等级的，最核心的是大柱，然后就是防止大柱融化后夜泉弥漫道山外的五个中柱形成的结界，然后又是一圈普通的巫女装入匪中清理外溢的夜泉，只要有水的地方都有匪被投入镇压形成密集的结界。

匪和笼的区别就是体积大小，笼体积大可以放入两个人，而匪很小把一个人塞入就要打断她的四肢百骸，承受四肢粉碎之苦得入柱之力，可以说是非常的不人道甚至悲惨的巫女。最后还有一种纯粹是灵力都没有的普通人，直接投水而死守护大柱和中柱是纯粹的消耗品，连巫女都不算只能称之为谏女。

看到这里寇自清更是无语，牺牲如此多的女性来维护一方水土的安宁，这种事情以其说是大善还不如说是邪恶，大柱自我牺牲也就算了，匪之巫女恐怕没有几个是自愿的，日本这个国家寺社势力一直如此庞大，在一方水土当中简直是为所欲为。

“先生（老师）。”

境宫累的声音怯生生的响起，唤醒了寇自清的沉思，寇自清道：

“抱歉，有些看的入迷了。”