之后，吴王夫差又为西施建造了表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等，西施擅长跳“响屐舞”，夫差又专门为她筑“响屐廊”，用数以百计的大缸，上铺木板，西施穿木屐起舞，裙系小铃，放置起来，铃声和大缸的回响声，“铮铮嗒嗒”交织在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，终于走向亡国丧身的道路。

西施是个绝美之人，她留下的传说数不胜数，最为出名的当属于“沉鱼”的故事。

西施在溪水边，看着溪水中的自己，巧笑嫣然，但是没有想到，这个时候几条游鱼从远处游来，看了一眼溪边的西施，竟然被美的混了过去，然后沉入到溪底。

而西施也因为名声大噪，被人称为“沉鱼”之容貌。

除此之外还有“西子捧心”和“东施效颦”的故事。

西施经常会心痛，所以他经常会将手放在胸口，皱着眉头，但即使如此，西施也是那么的楚楚动人，让人忍不住拜倒在他的石榴裙下。

隔壁村的东施看到了，以为皱眉的动作会很美，结果，所有见到她的人都绕道而行，东施效颦的故事也传了出来。

不过这不是众人最为关心的，人们最为好奇的是，西施的结局是什么？

第一种说法：愧疚自缢说，西施助越国灭掉了吴国后，一方面感到欣慰，完成了自己的使命，另一方面也感到内疚，觉得对不起吴王夫差，在一种异常矛盾的心理中，不能解脱，最后自缢于馆娃宫内。

第二种说法，也是最让人期望的结局，被范蠡带走说，典籍中有记载。东汉人所写的《越绝书》中记述：“西施，亡吴后复归范蠡，同泛五湖而去。”

在山东肥城陶山，据说有范蠡和西施墓。

第三种说法为：被吴人沉江说，民间有一种传说，吴国灭亡后，吴人把一腔怒火都发泄在西施身上，用锦缎将她层层裹住，沉在扬子江心。

《东坡异物志》载：“扬子江有美人鱼，又称西施鱼，一日数易其色，肉细味美，妇人食之，可增媚态，据云系西施沉江后幻化而成。”

第四种说法是：勾践沉江说，越王勾践曾说：“亡吴之功，西施当属也。”

传说勾践认为吴国的灭亡源于夫差沉湎于西施的美色，为了避免西施的美色反过来殃及越国，他恩将仇报，赐西施沉江而死。这种说法和“被吴人沉江说”、“被范蠡沉湖说”是异曲同工，都把西施看成了“红颜祸水”。

第五种说法为：被越后沉江说，传说越国灭吴后，勾践欲将西施收进后宫。越后认为西施是“祸国之女”，担心西施祸害越国，就令手下将其裹进牛皮袋子中沉入江底了。

这种说法因较为符合君王好色、王后妒嫉的心理，比较流行。

西施的结局，成为千古的谜团。

扶苏想到这里，将手里的召唤卡片捏碎，他不管其他，以后，西施就是他的女人了。

第559章爱美人胜过江山 系统的未知用途

随着扶苏的动作，召唤卡片被直接捏碎。

扶苏眼睛死死盯着面前的光幕，召唤卡片上的西施已经给他一种惊-艳的感觉，那么真人，会给他多么大的震撼。

西施，四大美女之首，虽然不一定是四大美女中最漂亮的一个，当确是最早的一个。

“吴越相谋计策多，浣纱女神去相和。一双笑靥纔回首，十万精兵尽倒戈。”

可以说，西施是真正意义上的倾国倾城。

西施的美，不同于夏朝妹喜的骚，不同于商朝妲己的妖，不同于周朝褒姒的娇，她的美，在于动人。

吴王夫差，一代雄主，可以说雄才大略，而且手下还有伍子胥这样的大员，但是却被一个女子，不，确切地说是两个女子整的国破家亡，甚至丢掉了自己的性命，可悲可叹。