白色人种里同样有大量的科家，以及哲学家思想家。

但是这都是个例，而不是种群的普遍事实。

但是，当年的雅典人，竟然已经进化到了白左圣母的终极形态之-，认为人类没有智慧差异的程度了一-正因为这一.点所以说了一句大实话“我比雅典绝大多数人都聪明”的苏格拉底。

愉快的被捅了肺管子-样的雅典人们，使用陶片放逐法neng死了.顺便一提，彼陶片放逐法放逐的家伙，除了雅典人觉得讨厌的家伙之外，还有-种一-那就是”有可能威肋到民主制度的，有才能和威望的权利者”是的，优秀的雅典人们会将任何一个优秀的，可能建立稳固统治的统治者放逐出去，原因在于他可能会威胁到民

主制度。

看的书比较多的时候，远坂诚甚至有种“法国大革命不是第一-次革命”的感觉-一因为在那之前，陷入了狂乱民主狂热中的雅典人们，就已经先杀祭司，再杀贵族，唯我暴民，雅典称王了。

这种狂热的，极端的民主以及无政府主义，最终导致了雅典的衰落。

好像扯得有点远了总而言之，这种过度的狂乱，即使是在第-次工业革命之后的法兰西，都被证明为是不可取的。

最终稳定了局势的仍日是强力的铁腕人物。

而在西元前的古典时代就更是如此了。

远坂诚从没有想过在这个时代一步到位。

他要做的只是留下足够的思想与制度，可以不断地发展壮大的那种。

井且尽可能的发展生产力而已.

第二十二章进入高卢

罗马人的军队，不断沿着阿尔卑斯山的各处山口，向着高卢人的领地进发。

事实上远坂诚曾经提议过，是否可以使用海军部队，直接在马赛登陆，攻击高卢人的腹地。

这一点被凯撒采纳，不过暂时没有实施!等到敌人的主力部队被吸引到正面来，然后我们就可以行动了!

凯撒是这样说的。

在接下来的几个星期里，没有凯撒里昂出场的需求。

罗马人的征服战争和这个时代的绝大多数民族一样，凶残并目野蛮。

尽管远坂诚很期望他的军队能够文明一点。

但能够做到的也仅仅只有不乱杀人而已.至于沿途的那些凯尔特人，高卢人的村落以及其他乱t/糟的小民族的部落，他们的财产的问题，就不是远坂诚所能考虑的了，征服，然后掠夺别的民族的财产，在这个时代是理所当然并且天经地义的。

甚至士兵们对于远坂诚用荣耀以及军纪来控制他们，不让他们杀人与强O都颇有微词了。

尽管远坂诚一直都以期望用荣耀与军纪来控制这个世界上最危险，暴力，疯狂的杀人机器一一也就是军队。

但是目前来说他做的仍日不够好.比起荣耀，纪律，使命感之类的东西。