“你的姿态令我作呕，你的怒火没有目标，你的疯狂令人发笑，我要是变成你这样的话，弗莱格会哭的。”

“我杀了你。”

对自己说出最刻薄的语言，这是属于她们自己的蜕变。

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第六十七章 对阵奈亚子

“魔力的供给断了，那些家伙竟然切断了地下的灵脉？”

结界被破坏这一点尚且在三藏的预料之内，可是切断地下灵脉直接让三藏的魔术工坊内部的设置全部失效，这倒是没有想到的。

“要出去帮忙吗？可是弗莱格让我不要插手……”

三藏还在犹豫，而在这个时候间桐樱走到了她的身后无声无息，仿佛其本来就在那里一样。

“终于到了这个时候了，弗莱格不在的现在我终于可以自由自在不受束缚了。”

“你又出来了？”

三藏皱眉看着已经变成奈亚子的间桐樱，一股危险的感觉传来，明明这个时候对方已经被弗莱格限制了没有威胁了才对，可是那股子危机感已然消散不去。

“我说这就过家家的游戏你真的玩不腻吗？”

奈亚子坐在一旁的桌子上很随意的翘着二郎腿，她的眼神之中并没有小孩子的纯真很多的是追求刺激的兴奋。

“樱你怎么了？”

士郎看着突然变奇怪的樱有点吃惊，他不能理解为什么樱变成了这个样子。

“哦？你不说话我都差点忘记你了士郎，真是可怜的孩子被弗莱格当做棋子利用也不知情。”

“利用？”

士郎有点茫然了，在他的印象之中弗莱格并没有对他进行可以被称得上是利用的事情。

“他把你捡回来就已经够了，你的存在不过是激发那家伙的母性本能让她在弗莱格拿到圣杯之前安生一点罢了。”

只是为了安抚自己？

三藏回想起弗莱格三番四次只是让自己不要妄动一切都交给他，最初三藏还以为这是弗莱格不愿意把三藏扯入其中，可是如果真的不想把她扯入其中的话为什么要把她做成亚从者？

“三藏不要被迷惑了。”

士郎根本没有在意自己是否被弗莱格利用这件事，更多的还是关心三藏的状态，如今“樱”的状态明显不对，如果三藏也变得这样岂不是要乱套了？

“还有心思关注别人？士郎你的另一个作用就是通过和间桐樱的关系对我进行限制，不过弗莱格那家伙也不知道怎么想的，就凭你和间桐樱两个小孩子？差点笑死我了。”

作为普通人的士郎在奈亚子看来最初的目的不过是稳定三藏这个随时都会失控的存在，而之后由于和间桐樱关系良好就被拿来影响间桐樱进而对自己产生限制，是一个彻头彻尾的工具人。

“不过你现在没用了。”

魔力凝结的弹丸出现在奈亚子的手中，可她的手却被三藏给抓住了。

“士郎，你快去让贞德回来，快去。”

士郎转头就跑，这并不是懦弱而是那种情况下自己逃出去搬救兵才是最正确的选择，一直赖在那里不过是给三藏增加负担罢了。

“竟然还有救人的心思，三藏你真是可怜啊。”

“佛法是度人之法。”

三藏在触碰到奈亚子的时候突然发觉自己体内的各式欲望纷纷踏来，它们之间有一个共同的特性，那就是都是负面欲望。

“度人？说的好听觉者在这个世间度了多少人？”

“众生执迷沉沦苦海，佛虽度人可不度无缘之人。”

“谁是有缘谁是无缘？这由谁定？”

“没人能定，佛祖传下佛法众生自度……”

奈亚子等的就是这一句话，所谓的佛法在她眼中也就是么一回事，而她论扯歪理本就是一把好手，再对上一个心境不稳的三藏简直手到擒来。

“你刚才说了自度对吧？身在苦海自身难保何以渡人？超脱苦海踏足彼岸便再也无法回头只能传下所谓的佛法以求所有人能够自度，这不是什么施舍而是上位者对下位者的施舍，若是佛祖真的心怀慈悲为何不再入苦海换一人上岸？”

“这对他人而言并不公平。”

“世间本来就没有所谓的公平，而且他若是换人上岸那么就能切切实实度了一个人，而他现在立于便传下佛法靠的依旧是众生自度，还是说没有所谓的佛法就不能完成自我的救赎？”

自然不是这样的，所谓的佛不过是自我救赎的一个方式，这个道家求的产生与儒家求的正气说到底都是一个用途，完成自我精神的救赎。

“所以最初就是骗你的，那里有什么大乘佛法？自始至终只有小乘佛法，人永远只能自己度自己，弗莱格拿什么东西让你重回原本的心境？弗莱格要是能做到的话佛祖为什么不做？”

“够了。”

“还不够，其实你很清楚对吧？你对弗莱格而言只不过是一个累赘罢了，他要得到佛祖的帮助，因为这样他才能躲过大多数人的耳目开始他的时空穿梭。”

“我不信，只要我肯重新钻研佛经的话……”

“有什么用？千年苦修不如一朝顿悟。”

奈亚子抱着三藏在她而言轻声说道：

“为什么要成为佛？”