德川信算是典型的“日式男主角”，其特征包括且不限于“人品好”，“有不为人知的黑暗过去”“有隐藏的实力”“拥有某种神器”等，为了防止本人笔力不足，将之写崩，我刻意将之形象模板化，虽然失去了超神的“表现力”，但却保证了“稳定”的人设。

这种“利用刻板形象”手法是很多番剧都会使用的，譬如金发双马尾就是傲娇，白毛就是天然呆或者三无，温柔贤惠太太型就是青梅竹马……

话虽这么说，但既要写出这个形象，又要保证他不会掩盖真主角方希的风采，确实是个很让人肝痛的活……

在本卷的结尾，我稍微揭开了一些之前的暗线，即“诺亚”这条线……他到底是敌是友，现在实力究竟如何，他找方希到底要做什么，目前对读者而言，都是未知数。

这种“未知”，也算看书的一种核心乐趣了……嘿嘿嘿……

正文说完，以下废话。

这几天，我家中经历了一些事情，具体情况，就不再多说了，以免坏人情绪，倒人胃口。

不过……客观来说，这件事确实打乱了我的生活节奏，以至于连行文的水平都出现了一定的下滑。

可能各位感觉不到，但我自己是清楚这点的。

不论如何，这件事到现在，算是正式揭过，酸甜苦辣，皆是昨日。

用《关于我听不懂老公在说什么这件事》（简称《关公说事》）的一句话：所谓日常，就是这样，平淡的延伸，以及毫无征兆的剧烈变化。

当年只能用笔在本子上胡言乱语的少年，到了现在，也终于变成能向诸位描绘幻想的作者了……虽然依旧稚嫩，却能看到进步的痕迹。

好吧，请忽略他愈发娴熟的车技吧……这是必要的牺牲（陈宫脸）

在几本书之后，我终于找到了一个能完美契合我本人风格的剧情模式，框架搭好，剩下的无非就是爽点的布局，辞藻的堆彻，车技的……人设的磨砺等。

在这本书结局后，我可能会雕琢一个月左右的时间，去真真正正的，正式写一本“书”，一个作品……当然，那都是以后的事儿了，最后一卷的剧情我到现在还只有个轮廓，慢慢写吧……

各位，下卷再见。

序 我只是一个普通的神父

在正文开始之前，有一个问题摆在我们面前，那就是，诺亚找方希，究竟是做什么的呢？

这也衍生出了另一个问题……此时，顶着这张英伦帅哥脸的，究竟是“诺亚”，还是“耶和华”呢？

别急，咱们慢慢道来。

当年，伊丽莎白塔之内，方生并没有用诸生尘烬将诺亚粉碎掉，而是只粉碎了“全知全能”的权柄，简单来说……留个全尸。

从这点，我们可以看出，甭看当时的耶和华拽成那样，随便一记平A都能渲染个百来字儿的环境，但……在方生面前，他还是翻不起什么浪来。

您想想啊，一个人只有在确定自己有绝对优势的时候，才会有“注意点儿别把对方打死”的余裕；要是两人势均力敌，你敢留手，屏幕上只会浮现出一个大大的“死”字。

在“杀死”了耶和华后，方生将诺亚的尸体埋好，之后，狗大户亚瑟友情出资，修了座教堂。

亚瑟那是什么人物？纯爷们儿，从上直到下，一个唾沫一个钉，简单来说……是个实诚人。

在修好了教堂后，亚瑟本着“好人做到底，嫖妓嫖到虚”的理念，让自家各种意义上都非常能干的秘书娘运作了一下，将名声搞起来，时至今日，已然小有名气，在当地，也能算个值得一看的旅游景点了。

本书曾言，在这个世界中，“神”，本质上是由人类的信仰凝聚而成，那些人来到教堂，赞美父神，吃圣餐，忏悔，巴拉巴拉，时间久了……信仰也就凝聚起来了。

可以预见的是，如果不出意外的话，随着信仰的凝聚，“耶和华”终会复生……就在诺亚的身体之中。

“如果不出意外的话”。

从当年方生和诺亚的对话，我们可以知道，“诸生尘烬”这个概念级能力的优先度，是高于“信仰”的，这就是为什么，方希要伤到耶和华只能用天丛云剑，方生却徒手就能开撕。

在耶和华被方生用诸生尘烬“杀死”那一刻，祂就真的已经死了，彻彻底底的死了。

是的，概念级能力就是这么过分，就这么不讲道理。

那些信仰的力量，被诺亚的尸身凝聚，重塑了耶和华的“神体”，耶和华的“力量”，但……却无法重塑耶和华的“意识”。

接下来的情况，各位应该都猜到了——耶和华的意识被诸生尘烬挂了黑名单，诺亚的意识可没有。

此时的诺亚，既拥有着等同于此前耶和华的，不完整的“全知全能”，又保留了独属于“诺亚”的思维意识，也就是说……此时，他就是“人间之神”。

从墓中爬出来后，诺亚并没有去干涉玛琪莎的生活，他只是远远地看了这个女孩一眼，随后，无声离开。

此时，他已经拥有了几近等同于神明的能力，但……他曾亲手将之埋葬，又怎么可能再自诩神祗呢？

他只是人类，曾经犯了罪，所以是罪人。

他永远都记得一个女人的话：罪人犯了罪，那就去赎。

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“你到底是谁？”德川信问，“不是问名字，而是身份。”

诺亚停下脚步。

他想了想，抚摸了一下胸口倒悬着流光的银十字架。

随后，面带微笑。

“只是一个普通的神父。”

转身离开。

第1章 很容易被脱下来的衣服……

时间来到第二天，太阳跳出地平线，树枝新抽出的嫩芽在光辉中显得格外翠绿。