被人骑在头上，莉莉丝本就气不打一处来，又被说教，当场发作，撒腿狂奔！

“快停下！莉莉丝！我要掉下来了！”

作为上半身的王悦被甩得晕头转向，她意识到这不是驴，而是劣马……等等，小皮鞭会有用吗？

莉莉丝还算懂事，没有闹腾很久。

五个人装扮完毕，从藏身处出来，在驿站租了两辆马车，朝着圣城前进。

随着马车颠簸，圣城从地平线上的一个小方块逐渐变成了奇迹般的雄伟巨城。

不知是何等的伟力将数不清的苍灰色巨岩切削成立方体，拼接在一起，再雕刻出罗曼风格的对称拱门、八角、圆顶等等充满规则美感的外形。

城墙表面用黄金十字架镶成矩阵，迎着阳光看去，无数十字闪光在眼前展开成一幅天国之门的景象，蔚为壮观。

王悦‘一大家子’裹挟在朝圣者的队伍里进城。

圣城是宗教强者的大本营，如今各大教区的骑士长和精锐力量全都跟随枢机主教来到这里，行事还是低调点好。

进城的不止有朝圣者，更多的是学生、长工和手艺人。

大人物是要吃喝拉撒的，需要大量的佣人伺候，而且，衣食住行细分得很厉害，不是几个神术就能解决的。

王悦环顾四周，学生很多，主要是神学院和科学院两种。

这个世界的神学和她穿越前世界的神学完全不是一种东西，神灵是真实存在的，属于客观规律，不承认祂们的存在，反而是唯心主义。

进城后，沿着一条笔直的长街分为两个区域，用金属栅栏分割。

南边是宏伟壮观的大教堂、修道院、喷泉广场、公共花园、别墅区、学宫。

北面是成片的木板房，分为几个区域，漆成黄、绿、蓝、白等等颜色，煤烟弥漫，生活气息浓郁。

简而言之，一半是石头建筑，一半是木头建筑。

南半城的出入口有卫兵盘查，主要是查仪容，衣衫不整的，面容不净的，都被拒之门外。

照例先租房，右转进入北半城。

在黄区，赁下了板房小楼的一整层。

街道还算干净，空气里也没有便溺的气味。

毕竟是圣城，排污系统的构筑和公共卫生投入巨大，免得亵渎了神灵。

城墙外不远处有几个打满铆钉的金属巨蛋，并非什么地标建筑，而是屎浆罐，成吨的屎在里头发酵，收集到的沼气反向输出，提供城市的照明和厨房烹饪。

王悦关上门，将乌鸦哨兵放出去。

代表着死亡和不详的一大群黑漆漆的乌鸦肯定会引起怀疑，所以，她给乌鸦修改外形，涂成白色，看起来像是白鸽，还会咕咕叫。

圣城养着很多白鸽，在广场上成群走动，被朝圣者撒下谷粒，养得肥肥的。

鸽子被视为光明神的使者，是平安、福音和驯良的代名词。

乌鸦分散出去，假扮成鸽子混在鸽子群里，打探消息，顺便教训一两只不开眼的野猫。

全局视野开启后，王悦忽然蹙眉，她找到了原点卿！

外表看是一个身形颀长的中年人，穿着拼色外套，但是，头身比例、四肢长短、面容轮廓，明显就是原点卿——规则的迪卡。

就像是动漫剪影，特征明显的，比如哆啦A梦、皮卡丘，很容易看出来。

王悦皱眉的原因是，这家伙就住在临近的白区，与她们下塌处款式一样的木板房里。这很奇怪，没有直接面见教会高层，藏身在北半城做什么？

连接一只在屋脊走动的白鸽，视线中，斜下方的天井里，围坐着一群清教徒，原点卿坐在其中。

“奇怪，他怎么不去教会，反而跟清教徒混在一起？”王悦自言自语道。 圣国教派林立。

王悦在这里生活过一段时间，对此非常清楚。

因为最初的‘正经’有很多模棱两可的谶语类型的句子，导致解读的方式多种多样。

所以，说到底都是鸡同鸭讲，吵吵闹闹，每个人都认为自己的释义是最正确的。

教会产生了大量的教派，为了争夺解释权，其中释义相近的兼并融合，发展壮大，不被认可的受到排挤，最终，流传最广的有三种释义：

善功获救、唯信称义、天选救赎。

善功获救就是赎罪券，明码标价，无论犯下怎样的罪行，都可以用金币来洗涤罪恶。

唯信称义是前者的克星，指出它最大的BUG——有洗罪权的是神，而不是神父，赎罪券上没有光明神盖的戳来证明有效，说到底只是敛财的手段。

而最后一种，天选救赎是唯信称义的分支，更为极端，认为天选之人才能获得救赎，由神灵来选择。

不仅要信仰，还得摇号，摇到了才能获救，摇不到死路一条。

如今掌权的是第一教派，大肆印刷和售卖赎罪券，神父们都是销售员，巧舌如簧，为了冲业绩不择手段。

第二教派不卖赎罪券，但同样存在贪腐问题，有人的地方就有贪腐。

而清教徒是第二教派的反贪先锋，最为虔诚圣洁，但是，愿意过清教徒式的生活的人很少。

虽然各教派的教义不同，争斗激烈，但在神灵真实存在的世界，信仰是可以测量的，这才是检验异端的唯一标准。

所以，最多进行打压，没办法肉体消灭异见者。

王悦远程监视者天井里的清教徒聚会，若有所思。

原点卿是不需要补给的，从永夜地域离开后，径直前进，中途不停，预计比她提前两三天抵达圣城。