无数火焰汇聚到仙人的上方，形成一把由火焰组成的大剑。

“小心了，芙蕾雅！”

身体，甚至意志都受到崩坏意识操控的符华，依旧凭自己的意志提醒芙蕾雅。

火焰的大剑在形成的刹那，数万头由黑雾形成的奔狼直接化作灰烬，置身于狼群之中的芙蕾雅也感受到火焰的灼热。

“简直就如同守卫伊甸园的炎剑，焚烧索多玛的天火。”

在世界蛇组织的数据库里记载的这句话，实际是形容当时在凯文手上的天火圣裁。

一些神话故事在揭开谜题之后，即使再怎么离奇，也是正确的答案。

神话中的炎剑对应前文明的第七神之键，对现代的历史学家、神话学家而言，又是怎么可能想到的结果。

“虽然知道你现在是被崩坏意识控制的状况……但在不知道的人眼里，简直就像趁机想搞我一下，你不会是故意的吧。”

扑面而来的热浪，再次消灭了黑雾的奔狼。

哪怕天灾·雾之魔物形成的奔狼无穷无尽，可依旧无法匹敌眼前这一究极的技法。

芙蕾雅此时也想凯文对符华的评价。

他自称在崩坏能的适应性上比符华强，可论战斗技巧，却是符华要更胜一筹。

当然，现在两人要是再次交手，也依旧是凯文的胜利。

只是原本凯文胜在对天火圣裁的掌控力上，而现在，则胜在意志突破界限扭曲现实，并且作为生物的等级，更凌驾在符华之上。

符华向着她所在的方向用力一推，位于上方的火焰大剑立刻朝她爆发出无尽的火焰，挡在前方的狼群无论怎么聚集，都在顷刻间化作灰烬。

天火吞噬了一切。

太虚剑法，亦或者说是太虚剑气，是由赤鸢仙人符华所创。

共有心、形、意、魂、神五蕴。

其中心蕴是前文明改造人体的一种技术‘神音’。

没错，还是那位Mei博士。

虽说太虚剑气这一究极技法是由符华开创的，但追其本质，实为前文明改造人体的一种手段，它能潜移默化地将人体周身逐步练成崩坏能的容器与通道，既提高了普通人对崩坏能的容纳运用程度，又避免了相应的风险。

联盟能够通过改造手术跳过这个环节，但以改造手术制造出的容器，远没有以这种潜移默化方式制造的容器那样零风险。

说到底，现文明也只是占了黄泉抗体这个便宜，如果前文明能获得黄泉抗体，Mei必然能创造出更加实用的技术。

由此可见，联盟现在要走的路还很长。

事实上，芙蕾雅也有修炼太虚剑气。

毕竟好用的东西拿来用，本来就是科研人员的思维。

符华仙人平生最忌的就是走火入魔。

所以她创下的武功，是不练真气（崩坏能）的。

Himeko的遭遇给她留下巨大的心理创伤，时至今日，依旧没能愈合。

而她所创造的太虚剑气将身体练成真气（崩坏能）的通道，当剑心与剑形大成后，即可从周遭汲取真气，使之在经络中流转不滞。

故而比起其余诸般武学，太虚剑气的威力更强，但修习者的丹田内并不储存真气（崩坏能）。

这套武学是她在故友的帮助下，以神州传统文化将之整理改写，使它更符合当地的背景特色。

其中心蕴和意蕴乃是内功，形蕴和魂蕴则是剑招。形蕴和意蕴都需要特定兵刃，魂蕴对悟性要求太高，神蕴的本质是塑造和延伸崩坏能，心蕴和形蕴是为了让人体能够操控更多崩坏能。

剔除神州的传统文化，也就是在‘神音’技术下，修习者因体内不储存崩坏能，继而减少因为崩坏能剂量而失控的情况。

芙蕾雅学习太虚剑气本身也抱有剔除自身体内崩坏能的想法。

只不过，这一目的从一开始就失败了。

且不说她的生命与体内循环的‘芙蕾雅圣血’有关联，虽然‘芙蕾雅圣血’具有反崩坏能的特性，但它本质是一种更高强度的崩坏能。

要完全按照太虚剑气的方式修炼，芙蕾雅只能把自己练到原地去世。

太虚五蕴听起来非常复杂，毕竟要符合神州当时的文化，可实际解释起来，并非那般生涩难懂。

心，即剑心，通俗来说便是让身体进入竞技状态的方法。

简单的说，就是某某超能力篮球里的‘ZONE’，可将力量、弹跳力、速度、视野、反应等达到100%的能力，实际就是让身体超水平发挥。

进入终焉模式后，芙蕾雅的大脑处在极度平静的状态下，本身就能发挥超水平的实力，所以她并不需要特别修习心蕴。

形，即招式，一言蔽之就是不断精炼的技艺，而在这方面，芙蕾雅与凯文不可能超过符华，但两人都有自己的战斗风格，并不会一味模仿他人的招式。

意，即意志，只不过符华的意蕴，是指人剑合一，实质上它与其他四蕴无关，也不是一种武学，而是需要古轩辕剑才能使用，剑意实为赤鸢为方便他人理解，纳入太虚剑气体系的。

人剑合一这种状态其实太高深了，毕竟不能光看人，还需要看武器，而武器如何配合使用者，却实在为难大多刚接触崩坏能就直接毁坏了的武器。

符华能够使用意蕴，简单的说，就是她有神之键。

凯文自然也能做到，但他并没有从齐格飞那里拿回第七神之键，反倒使用第七神之键的高仿制品。

魂，则是一种境界，即是剑术的本质。