“先等等啊！争夺我的第一个契约英灵竞争是什么鬼！怎么听都不像是个正经的比赛，还有我召唤英灵时都没有放圣遗物不应该是随机出现英灵的么？这听起来怎么就像是有内幕啊？！”

“还不是因为你召唤英灵时没有放圣遗物所导致的!”藤原香子没好气地点了点黎墨的额头，还是太年轻想得太少了，“没放圣遗物召唤英灵确实是随机召唤，这种情况下的召唤，既是御主在选择相性好的英灵，也是英灵在选择看得顺眼的御主。但你不一样，未来的你认识英灵殿里大多数的英灵，所以如果是你召唤的话他们根本就不用考虑顺眼不顺眼这个问题，直接选择接受召唤。”

“再加上盖亚大人永远一副不嫌事大的样子，还广播所有人说：想要现界下去玩吗？想要就把这个机会给你吧，去找吧，在英灵殿的某处，我把现界的机会放在到了那里!”

藤原香子颇为头疼地揉着眉心回想那群闲得发慌的英灵的闹腾程度，要不是英灵殿每一块砖每一面墙都不可能毁坏得了，估计英灵殿现在得重建了。

“除了像我这种被盖亚大人委派现界的英灵，谁可以轻易离开英灵殿？难得能有一次盖亚大人首肯可以离开英灵殿的机会，当然是谁都想挤破脑袋争取啦！”

黎墨很想反驳：圣杯战争那些英灵又怎么回事？···

但想了想，谁又能说明圣杯战争中现界的英灵不是盖亚默许放他们下去玩的呢？盖亚默许放人而阿赖耶负责擦屁股收尾，还真的是···会给人添麻烦啊盖亚！

第四十六章:平安时代生存四则 雾

“嗯，没错的哟，我是拟似从者。凭依到这个时代的···还活着的自己身上，凭依的时间已经有两年这么久了吧···大多数时间都是我主导这具身体。”藤原香子露出微妙的表情接过她让黎墨拿出来的黑色书皮包装的书，顺便回答了黎墨的疑问。

最具代表性的「凭依」例子，应该就是有着神奇东出之名FA里的贞德和蕾缇希娅了。

凭依者会知晓被凭依者的记忆，被凭依后无论是哪一方控制身体所经历事情的记忆也是共享的，而藤原香子还是凭依到这个时代的自己身上，这就相当于她生前经历过的人生现在又多了“看”一篇。

真的是，相当奇妙的经历···藤原香子不禁微微感叹，经历两次人生什么的，明明一次就已经够了。

既然在平安时代没有人会使用召唤英灵的降灵术式，那么盖亚干脆直接让藤原香子凭依到自己身上，而且也因为是同一个人，再觉得不可思议这个时代原先的藤原香子很快就答应了（凭依不是夺舍，需要经由被凭依者同意才能凭依的）。

“我被盖亚大人委派下来的任务是···教导墨君入门的魔术。明明有其他厉害的「teacher」职介的英灵，却让我一个半吊子的阴阳师来教导墨君魔术，有时候真的想不明白盖亚大人到底在想什么呢···”

不喜欢安倍晴明这种时刻挂着虚伪笑容的人，生前却又从他那里学来阴阳术，藤原香子自嘲地笑了笑，翻开这边黑色书···正确地来说是魔导书的第一页。

不过不选择其他英灵而是选择藤原香子也是有理由的，盖亚再怎么想蛮不讲理，在没有「缘」的情况下也不能让英灵现界，刚好是平安时代而且藤原香子又是caster职介，盖亚就选她了。

rb神系的神可都盯着呢，盖亚总不可能空降一个非本土英灵吧？说白了就是条件受限，然后矮子里挑高个子，就选到了藤原香子。

看到藤原香子招呼自己过去，黎墨凑过来看着这本和编程的书籍有着异曲同工命名方式的魔导书——《魔术，从入门到入土》。

第一页只有三句话，用的是非常古老但清晰可见的文字写的，不过黎墨有着盖亚给的语言翻译能力不愁看不懂。

根源——万物的“因”，刻印着万物的起源和灭亡，全世界的知识都在里面

魔力——一切有生命力之物皆会有魔力，行使魔术必要之物

魔术——人为引发奇迹、神秘的总称，其本质为隐藏，此点必需遵守

“香···香子，这三句话都写在第一页了，是有什么深意吗？”还是不习惯直接称呼名字啊，黎墨挠着脸，他对“魔神总司”的称呼也只是冲田酱这种较为亲昵的称呼，但也还不是直呼其名。

“没什么深意···只是简单的概括了一下，就像这上面概括的一样，根源、魔力、魔术就是这样的东西而已。当然，魔术的隐秘这条平时还可以遵守一下，但为了魔术的隐秘而去杀害普通人，这点相信无论是我还是墨君都不想去做。”藤原香子淡然地翻开下一页，根源之涡···抵达根源那是现代魔术师的夙愿，魔术的隐秘也和自己还有墨君都没有关系，两人可都不是正统的魔术师。

“墨君这段时间就待在我这里吧，肯定是比不上现代的繁华不过平安京还是有好玩的地方，白天可以出去玩或者练剑，但晚上可就要回来学习魔术！你有着多好的天赋现在的你是根本不会懂的!”

学习、使用魔术的前提是要有魔力，而黎墨魔力的量根本就是开了挂的级别，可以拱黎墨随意地挥霍也就代表着可以随意实验魔术，记忆力、对魔术的悟性，全部元素都可以使用，被盖亚塑造后的黎墨简直就是天生学习魔术的料。