“理绘姐姐言重了。”

白水秋也有点小慌张地回了一礼，犹豫了一下，终于还是问出了在自己心里积存许久的疑惑：

“话说，祇园祭的前祭，不是八坂神社的迎神仪式吗，而理绘姐姐你们家中供奉的神明，又是天津神系中凶名最盛的须佐之男，怎么会有妖物敢在这种场合出现……”

朝仓理绘没有回答，而且反问了一句：“白水妹妹有曾见过，在你们神社内供奉的雨师神吗？”

“好像没有……”

“那就是了。”

朝仓理绘点了点头：“自从平安时代结束以后，那些曾经在历史上极为活跃的妖怪、神明，就陆续从人世间销声匿迹，或是被人类封印，或是隐匿在不知名的地方陷入沉睡，而须佐之男就是其中最早消失的一批。

早在数百年前，八坂神社内就没有人能够和祂成功沟通过了，至于每年的迎神和送神仪式，只不过是约定俗成的惯例而已，并没有实际上的作用。

古代的时候，出于安定民心的需要，我们自然不可能将这一真相对外界公布出来。

而到了现代以后，随着民智开化，相信神明存在的人已经越来越少，大多数向神社缴纳供奉的人，并不在意神明本身是个什么样子，更多的只是为了寻求一个心理依托，所以解释不解释，也已经没什么区别了。”

顿了顿，朝仓理绘接着说道：“这个消息除了我朝仓氏的族人，还有不少已成气候的妖怪也知道，或许有些邪祟就是在借这个机会，来试探我们的态度。”

这种事情在祇园祭的历史上是有过先例的。

但大多数妖物，也只敢对山车和神轿动动手脚，而没胆子到八坂神社来兴风作浪。

一来，八坂神社内是有朝仓氏的神官常年值守的。

二来，须佐之男如今虽然销声匿迹，但毕竟在古早时期曾经庇护过这里，哪怕本人不在了，神社内仍然留有着祂的神明气息，在千百年的香火供奉下经久不散。

对于普通的妖怪来说，这一缕来自须佐之男的气息，就像是一层天然结界，将八坂神社保护在内。

所以就连那些性情凶残暴戾的妖物，也不敢随意到这里来撒野。

“神明的气息……”

白水秋本能地想到了自家的神社。

说起来，天目神社也存在着这种「天然结界」——准确的说是最近才出现的，而且出现的时间节点，正是在雨女出现在白水秋面前的那段日子前后。

回想起四月初的时候，连立川兰那种不算太强大的怨灵，都可以在神社内畅通无阻，如入无人之境，和现在的情况对比鲜明。

这么看来……

或许「雨师神的气息」，一直都是在雨女手中保有着？所以直到这位式神归来以后，才逐渐显露出来？

还是说……

雨女，其实就是雨师神留在人世间的化身，只是假借式神的身份出现？

第496章 静观其变（二合一，新年快乐！）

“「神明气息」的强弱，是通过香火来维系的吗，有没有那种在一段时间内消失无踪，然后若干年后又重新出现的情况？”

白水秋追问道。

难道遇到这么一个机会，话也说到这个份上了，她也就索性把自己的疑惑一股脑倒了出来。

“并非如此。”

朝仓理绘摇了摇头，含笑说道：“神明这种存在，本质上可以看作是一种更高层次的生命体，而祂们所留下的气息，也具备着更高层次的「神性」，神社的修行者往往只能利用这股气息，来帮助自家神社抵御外来邪祟的侵袭，却无法将它驾御自如。

同样的道理，俗世的香火也不能增强这股气息，只能形成一层类似于保护膜的东西，将神明的气息包裹起来，延缓它消逝的速度。

所以，香火旺盛的大神社，可以维系地更久一些，而小神社会消逝的更快一些，但不管怎么说，这股气息都只会随着岁月的流逝而不断变淡，直到某一天彻底消失。

等到那时候，就代表着神明与人间的最后一丝维系彻底断绝，从此成为历史的过往。

而失去了神明庇护的神社，其传承往往都会在之后的岁月中逐渐断绝，最终泯然众人。

当然，有些神社从一开始就没有受到过神明的庇佑，只是一个虚有其表的空壳，自然也就不存在这种问题了。

至于在消失了若干年后又重新出现……

那就只能证明，那位神明身处的境况发生了一些变化，或许是从沉睡中苏醒了过来。或许……是被其他的存在所取代。

无论是哪一种可能，都是极为罕见的情况，在历史上还几乎没有出现过先例。”

这么说来，自家神社还是撞大运了？

不过从目前的情况来看，就算「雨师神」真的苏醒过来了，状态可能也不怎么好。

甚至还有可能是回光返照……

按照白水秋想来，像雨师神这种古老而强大的神明，实力就算比不上须佐之男，也应该能和大天狗这种级别的大妖怪掰掰腕子，怎么也不可能会被黑泥这种货色拼的两败俱伤。

如果不是「沉睡苏醒」，而是「伤重未愈」的话，或许就能解释的通了。

“看来还是要想办法让自家神社的香火旺盛一点……”

那样的话，哪怕雨师神本身真的出了什么问题，也能够依靠香火的作用，让祂能多支撑一段时间。

白水秋暗暗想道。

不过这些话，就没必要和朝仓理绘说了。

毕竟两人的关系，只是刚刚见面的朋友而已，彼此还不知根知底，交浅言深的道理，白水秋还是知道的。

又说了几句，白水秋看着天色不早了，开口提出辞行。