但就算真的脱落下来了，现在这种场合下，也不好再弯腰去贴。

所以神代惠子只是将视线停留在她的脚面上，又看了几眼，才慢慢收回视线。

两人的脚步继续向前。

到鲤山町的路不算太远。

步行过去差不多也就二十来分钟，甚至比螳螂町和酒店的距离还要近一些。

沿途拐了几个弯，白水秋就率先注意到不远处的一片雾雨朦胧中，出现了一大团攒动的人影。

“那边就是鲤山町了吗？”

“应该是了。”

神代惠子微微眯起眼睛，辨认了一下方位，点了点头。

其实答案已经显而易见，能够出现这么多人的地方，就算不是鲤山的所在，也至少是有着山车出没的场所。

祇园祭本来就是全民参与的大型祭典，以八坂神社所在的四条通、乌丸两条主干道为主，往外辐射到整个古都的各条街区，像螳螂町、鲤山町这样有山车停留的街区，更是人潮密集的观光胜地，哪怕还在下着雨，依然是一片人声鼎沸的景象。

再靠近一些，就能更清楚地看到这些人的模样了。

其中绝大多数都是来自外地的游人，东亚人居多，但也能看到一些金发碧眼的西方面孔，很显然都是从其他国家过来的旅行者。

而在鲤山的山车旁边，除了八坂神社的人以外，还有不少住在附近的居民——主要是一些少年少女，也都穿着浴衣在旁边帮忙。

贩卖周边、盖朱印章、指路……

很是热闹。

正因为有这些义务劳动的本地居民的帮助，来到鲤山町观光的游人数量虽多，但道路并没有被堵塞的太过严重，反而有种井然有序的感觉。

白水秋和神代惠子排了几分钟队，就跟着人群来到了山车近前。

作为最具人气的后祭山车之一，鲤山的山车的确很壮观，超过四米高的车身外侧，悬挂着大片大片的红色织锦，其中有几幅织锦带着明显的异域特色，赫然讲述了特洛伊战争时期的故事。

据说这部分织锦是在江户时期，由荷兰人赠送给德川家康的礼物——

东瀛最早开始学习西方文化的窗口就是荷兰，后者虽然现在没落了，但是在十六七世纪的时候也曾经盛极一时，号称海上马车夫，与东瀛有着相当密切的交流——

后来又被家康赏赐给了伊藤家的家主。而伊藤家家主在若干年后，又把它贡献给了祇园祭，从此与鲤山绑定在了一起。

事实上，祇园祭中出现的织锦，绝大部分都是由京都当时的大商人贡献出来的。

因此，这些东西中才会蕴含着来自世界各地的文化典故和历史底蕴，甚至还被东瀛成功申遗。

当然……

包括白水秋和神代惠子在内，大部分游人观看这几幅织锦的目的，并不是单纯地为了欣赏艺术，而是想要从这些织锦外侧的红鲤鱼装饰画中，找到传说中那条金色的鲤鱼，以此实现自己的愿望。

神代惠子也很认真地绕着山车转了一圈，细细找了一遍，但最后还是一无所获。

想想也知道，这种传言多半是不可信的。

所谓的「金鲤鱼」，大概率并不存在，或者只是在特定的光线背景下，呈现出来的似是而非的假象，能找到反而才是件奇怪的事情。

再者说……如果真的存在这么一条金鲤鱼，那么数年前跟着父母来过京都，并且收集过全部山车的御朱印的神代惠子，应该早在那时候，就已经找到这条鲤鱼的所在了，根本用不着再等到现在。

再次验证了这个结果以后，女孩的神情有点怏怏。

白水秋悄悄用手背碰了一下神代惠子，嘴角微微向上勾起，投过去一个安慰的眼神。

在她的注视下，女孩很快就重新振作起来，掏钱买了两套鲤山的粽子，将其中一套递给了白水秋，又拉着她凑到抽签的箱子前，想要抽一枚神签测测运气。

这东西白水秋很熟。

毕竟在她自己家里的天目神社，也向客人提供着神签这种服务，这种东西说白了，就是一种用来占卜吉凶的简易道具，根据「吉凶」的程度，又可以细分为大吉、中吉、吉、小吉、末吉、凶、大凶等等多个种类。

一般来说，抽到大吉和大凶的几率都很小，平均也就5%的样子，大部分抽签结果，都集中在中间几个档次。

——不过也有例外，比如东京的浅草神社，凶签比例就特别高，差不多在30%左右，不少游客都曾经抽到过。

但这种情况还是比较少见，大部分神社的凶签数量都在20%以下，大多数人并不会抽到。

以前的白水秋，是不太相信这些东西的。

毕竟仅凭一枚签子，就能断定一个人的吉凶前途，哪怕只是短期，也未免有些过于武断。

不过真要细说起来，这种占卜方法也并不完全是玄学。

——虽然命运起伏不定，无法轻易揣度，但每个人的运势的确是不同的。

这东西就像是一个人的固有属性。

有些人天生运气就好，打牌的时候每次都能抓到大牌，抽奖的时候总是抽到大奖，玩游戏也能一发入魂，被无数脸黑的非洲人视作羡慕嫉妒恨的对象，这样的人，自然也更容易在签盒中抽到吉签。

而运势不好的人，则更容易抽到凶签，就算侥幸拿到了「吉」，也往往是「小吉」或者「末吉」。

所以用神签来测试运气，也是一件很合理的事情。

“前几年到京都来的时候，我也曾经抽过一次鲤山的神签，记得当时抽到了一个「大吉」，算是很不错的结果……”

神代惠子一边说着，一边从神签箱里面摸出了一枚签，当着白水秋的面展开看了一眼。

只一眼，白水秋就蹙起了眉头。