天气晴朗，万里无云。
白水秋早早起床，洗漱完毕后，在房间外侧的阳台上拉伸了一下身子，然后换上一身比较轻便的T恤短裤，和桥本千奈几人一起，来到了位于酒店楼下的路口。
白水秋本来是打算自己来的，但桥本千奈和村井桃也都是一年级的新生，又不需要接受采访，这两天正闲着发慌，于是也一起跟了出来。
等待了一会儿，就看到一辆大巴车从道路另一侧驶来，在路旁靠边停车。
“秋酱，这边！”
上车后，白水秋一眼就看到了坐在前面几排的神代惠子，后者轻轻拍了一下自己旁边的空位，向她招了招手。
等几个新上车的人都找好了位置坐下以后，大巴车才重新启动，向国立博物馆的方向驶去。
京都国立博物馆的规模很大。
比起一家博物馆，更像是一片巨大的花园，中间一个巨大的喷泉建筑，周围不同方向的展示厅内，则是分别陈列着石器、陶器、绘画、书法、还有刀剑等等不同主题的藏品，据说一共有数千种之多。
因为是修学旅行，参观流程很形式化，基本上就是一群人全程跟着带队老师，从一排排陈列着文物的玻璃壁橱前走过，然后听老师讲述这些古文物背后的历史。
白水秋对东瀛的古代史涉猎不深，也不太关心那些古玩字画，她的主要注意力，都集中在了博物馆内存放的那批刀剑上面。
按照壁橱前贴出的文字说明，这些刀具都是不同时期的古代名刀，其中颇有几把像「鬼切」一样，有着斩杀过鬼祟的传说的，但是从这些刀具的身上，白水秋却完全没有感觉到一把斩鬼之刃该有灵力波动的痕迹，好像只是一堆陈列了多年的破铜烂铁。
“该不会都是赝品吧？”
第539章 清水舞台（二合一）
仔细想想，这种事情其实也很合理。
毕竟就算是一般的古文物，有时候也会因为艺术价值和保存上的问题，将真品束之高阁，只用赝品对外展示。
而像「鬼切」这样蕴含着灵力或者妖力的古刀，价值就更加不可估量了。
就算真品至今尚存，现在要么是被博物馆方面妥善珍藏了起来，要么是被京都这边的神社和阴阳师世家取走，用作日常供奉，或者除妖驱魔。
无论怎么样，都不可能轮到白水秋这个外来的游客，在这里「慧眼识珠」。
不过，她本来也没有抱太大期望。
只是在确认了这一点后，多少有点兴趣缺缺。
但神代惠子的心情似乎很不错，和白水秋走在一起的时候，时不时轻声说上几句，在这个女孩的感染下，她也渐渐放空了心思，像其他普通学生一样，投入到参观中，很是开了一番眼界。
几个展厅依次转下来，已经临近中午。
在班主任天竺老师的带领下，一年B班的一行人就近找了一家饭店，吃了点东西填饱肚子。
回到大巴车上休息了一会儿，等到下午一两点钟的时候，才开始了今天的下半场活动。
这一次的目的地，是清水寺。
在今天早上出门的时候，白水秋已经收到了朝仓文泰回复的邮件，里面提到了一些关于清水寺和伏见大社的线报。
所以她对这两家的情况，也不算是一无所知。
哪怕是在京都的各大寺庙中，清水寺也可以说最古老的一批了，至今已有一千三百年历史。
期间因为战乱，曾经数次被烧毁又重建，如今存世的这片建筑物，绝大部分都是在江户时代，由德川家光捐资修建起来的。
在传说中，清水寺的祖师是一位遣唐使，曾经在华夏跟随玄奘学习大乘佛法。
因此，这一脉继承的，便是玄奘创立的「法相宗」。
不过相比于玄奘本人的名满天下，「法相宗」的运势可以用命途多舛来形容，因为教义晦涩难懂，在华夏仅仅延续了三代，就断绝了传承，反而是在一海之隔的东瀛开枝散叶，虽然也分裂了好几次，但依然延续至今。
清水寺是北法相宗的大本山，而南派法相宗的大本山，则是位于奈良县的西京寺。
当然……
无论是那一派，现在的法相宗和玄奘当年创立的那个，恐怕都已经天差地别。
顺带一提，清水寺主要供奉的神明是千手观音。
白水秋对佛教的了解不深，但是「观音」这尊神祗还是知道的，不过和前者相比，她其实更好奇，清水寺祖师当年师从的「玄奘大师」，究竟是不是《西游记》里面的那个唐僧，身边有没有跟着一只猴子、一头猪、和一只河童三个徒弟，然后那只猴子又是不是闹过天宫……
按照自己这段时间以来的见闻来看，如果唐僧师徒真的存在过，那么玄奘大师，很可能是一位拥有高深法力的佛门宗师。
而孙悟空等人，大概率是在唐朝时期兴风作浪的妖怪，被玄奘收服后，成为他的「式神」。
至于观音，则可能是一位像雨师神、菅原道真这样，在常年累月的香火供奉中积累了足够的信仰，从而凝聚了神格的神明。
“话说……”
“如果观音的形象，和《西游里》里面那个吻合的话，那么她的能力，应该有一部分与治疗有关吧，毕竟那口叫杨柳玉净瓶的法器，曾经救活过被孙悟空推倒的人参果树来着……”
如果能从这位神祗手里求得一碗「甘露水」，应该可以将惠子的心脏病治好吧？
白水秋这么想着，眼神往身畔的神代惠子那边看了一眼。
后者似乎感觉到了她的视线，扭头看了回来，有点奇怪地眨了眨眼：“怎么了，秋酱，我头发上有沾了什么东西吗？”
“没什么……”
白水秋微微一笑，将心思按了下去，然后摇了摇头：“应该快到了，准备下车吧。”