对于白水秋自己来说，她的实力一部分来自于系统，另一部分来自于雨女和白水纱奈的遗产，所以对于家族的传承反而没那么看重。

而普通的神社是没有这些东西的，前人和后人的交集，除了相隔两辈以内的可以言传身教以外，其他时候都需要通过书籍来传递。

个人的实力再强，也不可能抵得上千百年间，十几代，甚至几十代人的思考结晶。

朝仓理绘抬起脚步，走到其中一列书架前，从里面挑出了几本，用油纸整整齐齐地包好，抬手向白水秋这边递了过来：

“听麻美说，纱奈前辈当年曾经花费不少心力，去研究符文术式和阵法方面的东西，不过因为前辈英年早逝，只有很少一部分笔迹流传下来。

这几本书，就是关于这方面的，内容水准都还不错，就送给小秋妹妹你吧。”

“这有点太贵重了吧……”

白水秋微微一怔，没好意思伸手去接。

这两本书籍明显很有年头了，也不知道是朝仓家的哪一代祖先流传下来的，搞不好可能还是孤本。

如果是「借」的话，她还可以拿过来看看，抄录一下笔记什么的，可是要说「送」，那这份礼物就有点太重了。

尤其是朝仓理绘刚刚才说过，这些书籍是八坂神社「最珍贵的财产」……

朝仓理绘似乎看出了她的心思，莞尔一笑：“小秋妹妹不必多虑，这间神社内的所有书籍，都有被我朝仓家的族人做过抄录备份，也都扫描出了电子版用以长期存储。

不过家祖都更喜欢翻阅纸质的书籍，所以才会命人建造这么一间图书室，把它们存放在这里。

所以这些古籍其实并非真正的原版，看起来古旧一些，是因为本身也是由数代前的那些先辈们抄录的，距今已有百余年历史。

如果小秋妹妹更喜欢用屏幕看书的话，我稍后也可以让文泰把这些书籍的电子版一并发给你的。”

“那就麻烦理绘姐姐了。”

白水秋犹豫了一下，终于还是把几本书接了过来，心里却在想着要如何回礼。

按道理说，既然朝仓理绘特意提到了白水纱奈的事情，那么将这位姨奶奶留下的那几本小册子作为回礼，是很合适的。

但问题是……

白水秋总觉得，白水纱奈的那几本小册子应该比这些普通神官留下的书籍更贵重一些，内里的含金量也更高一些，拿来和朝仓家做交换，多少有点小亏。

而换做其他的符箓、法器，想来以八坂神社的身家也并不需要。

“算了……”

短暂的犹豫后，白水秋摇了摇头，把等价交换的想法扔到一边：“这两本手册，是我根据纱奈奶奶留下的手册抄录下来的备份，上面还有一些我个人做的笔记，可能比不上这几本书的价值，但或许能对贵社起到一点触类旁通的作用。”

“那我就替家祖先行谢过了。”

看到朝仓理绘将手抄笔记接过去，白水秋微微松了口气，也把从她那里得来的几本书籍小心翼翼地收好。

在这个过程中，白水秋无意地瞥了一眼旁边的书架，忽然视线一定：“这是……”

映入眼帘的，并不是一本书，而是一副用玻璃框镶嵌起来的纸质绘卷。

几张看起来已经发黄皱缩的草纸上面，用黑红的色调绘制出了一幅幅刀山火海般阴森恐怖的画面，分别用边框镶了起来，乍一看有种令人不寒而栗的感觉。

这种东西，难道也是朝仓家的先祖绘制出来的？

“这是12世纪的画师绘制出的《地狱草纸》，距今已有八百余年历史，原本是一幅长卷，分别描绘了人死后堕入轮回，在不同地狱中受到折磨的图景，除了这里收藏的几幅以外，在东京和奈良的国立博物馆，也都能看到这幅类似的图卷，不过内容并不一样。”

朝仓理绘顺着白水秋的视线往书架上看了一眼，开口解释道。

“平安时代的绘卷吗……”

白水秋微微颔首。

12世纪，应该已经是平安时代的后期了，这个时期的绘卷留存到现在，的确是名副其实的古董了。

但真正让白水秋在意的，并不是这幅绘卷的收藏价值，而是它本身所描绘的内容……

“地狱这种地方……真的存在吗？”

第562章 遇事不决，量子力学（二合一）

“嗯？”

朝仓理绘抬眸看了过来。

既然话都已经说到这里，白水秋也就不再犹犹豫豫，索性把自己这几天埋在心里的疑惑，一股脑问了出来：

“有一件事情，我一直都是一知半解，想趁这个机会请教一下理绘姐姐。就在不久之前，我在别处听到一位朋友，提起过几句关于「黄泉之门」的零星片语。

如果这些绘卷中描绘的地狱，是真实存在的话，那么所谓的黄泉之门，应该也是确切存在的吧？

那里……到底是个怎样的地方？”

“黄泉之门啊……”

听了白水秋的话，朝仓理绘沉吟了片刻，然后重新抬起头来：“那是一个相当古老的传说了。”

“小秋妹妹既然是巫女，那么一定也听说过，在《古事纪》中，曾经出现过名为「黄泉之国」的概念。

按照神道教的相关典籍记载，那里是所有故去的生命最终的归宿之所，也是所有活着的生灵望而却步的禁忌之所，由母神伊邪那美掌管，通过「黄泉比良坂」与现世相隔。”

说着，朝仓理绘慢慢转过身，在一列列书架间踱了几步，用不疾不徐的声音娓娓道来：

“父神和母神是否存在过，祂们的经历是否是像《古事纪》中记载的那样，又是什么时候和人世间失去维系的……至今仍然是个谜团。

因为这两位神明活跃于这个世界的时间，远远早于历史记载明确出现的时间，也早于神道教这一概念正式成形的时间。