所谓「精灵马」，其实就是黄瓜做成的类似于马匹的道具，古代的东瀛人认为这种东西可以横跨阴阳两界，因此会在盂兰盆节前制作出来，放在家门口或者供桌上，让祖先的魂灵能够骑乘在上面尽快赶回家里。

而16号晚饭后摆放的「精灵牛」，则是用茄子制作，寓意是让祖先携带生人们贡奉的「礼品」，回到阴间去。

——至于为什么要用这种作物，一说是因为茄子个头较大，可以多带一点东西回去；

另一说则茄子比较笨重，走得慢，可以让祖先在阳间多待一会儿。

为了避免结夏破坏了供桌，白水佳世拎了一小筐黄瓜过来，让她自己去一边玩。

结夏本来还想拉着白水秋一起的。

但白水秋早就过了玩泥巴的年龄，对这种小孩子的游戏没什么兴趣，所以很干脆地婉拒了，于是结夏就自己一个人跑到走廊边的地板上坐下，玩的不亦乐乎。

白水秋看了自己这个名义上的「妹妹」一眼，摇了摇头，然后也赤着脚踩在地板上，往外面走了几步。

站在走廊边缘，深吸了一口气，然后仰头望向夜空。

第589章 最好看的人（二合一）

夏日的夜晚，月明星稀。

山中的空气也很清新。

在运足目力的情况下，哪怕是在夜晚，白水秋也能够把夜幕中的天穹看得清清楚楚，只是……

“今天的月亮，好像不太圆啊……”

今天是八月十四，还只是盂兰盆节前夕。

但在白水秋的视线中，月亮却不仅是不圆，甚至还缺了好大一块。

说起来，东瀛人最开始过中元节和盂兰盆节的时候，也是和华夏一样，都是以阴历七月十五作为正日子的，直到明治维新以后，因为东瀛政府将历法从阴历变更为阳历，所以盂兰盆节的日子，才被固定到了每年阳历的八月十五。

除了少数地区还延续着旧历，在阴历七月十五前后举办盂兰盆祭，包括京都和东京在内的绝大多数地方，都是按照阳历过的。

这两个日子看起来区别不大，可问题是……

阴历的十五，都是满月。

但阳历的十五就说不准了，基本上任何月相都有可能出现，甚至还有可能遇到朔月——也就是每月初一完全看不到月亮的时候。

而在自古以来的传说中，月亮又属「太阴」，满月之夜，正是一个月中阴气最盛的时候，因此上元、中元、下元的日期，都是在当月十五。有关于此的鬼怪传说也不胜枚举。

那……

中元节到底是按阳历算，还是按阴历算的？

白水秋忽然想到了这个问题。

“对策组那边，应该有考虑过这两种历法的区别吧……”

思索了片刻后，白水秋从衣兜里掏出手机，在LINE上给藤原七海发了条消息过去。

后者的回复很快就出现在手机屏幕上：“七海：应该是阴历。”

“秋：应该？”

“七海：关于「黄泉之国」、「三途川」、「鬼门关」的情报，几乎是灵异界最深的秘密之一，数千年来，能够被确切证实的此类记载寥寥无几，也几乎没有人亲眼看到过「鬼门关」开放的场景，所有传闻几乎都是来源于故老相传的民俗传说。

只是从修行界，对阴气和阳气变化趋势的观察上来看，的确只有在阴历七月十五的时候，阴气才是最重的，很多鬼祟都会在那一日活跃。

不过最近两个世纪以来，或许是因为官方将历法变更为阳历的缘故，在八月十五的时候也会出现一些异象，所以很难说准……”

合着这些鬼祟是因为人类世界过节习惯的变化，而被动改变了自己的过节习惯，把出来活跃的日子也一并推移了？

白水秋有点无力吐槽。

不过仔细想想，这其实也是能理解的。

绝大多数鬼祟，在执念未消的情况下，都是会在人世间留存一段时间的，假如这些魂灵依然保存一部分生前的记忆和理智，那么在子孙后代祭拜自己的时候，自然就会跑出来予以回应，享用一下贡品什么的。

而原本的七月十五，因为已经不是节日了，出来也没用，这些先人的魂灵自然也就懒得活跃了。

至于那些已经「成佛」了的先人……

就涉及到了「鬼门关」的说法，想来就算这扇门真的年年打开，并不是随便什么人都能回来的。

真正能够从那边的世界来到人世的，恐怕还是以鬼族这样的邪恶存在居多……

很快，藤原七海那边又发来了一条消息：“七海：另外，修行界内还有一种比较普遍公认的猜测，就是「鬼门关」其实每年都会打开——

至少在平安时代以前是这样，所以才会留下百鬼夜行的传说。

但是因为那扇「门」，和我们平时所理解的「门」并不是同一个概念，而且绝大多数修行者所具备的灵力，也不足以让它们看到这扇门的存在，最多只是能感觉到某个地方的阴气格外深重，所以任何有关于此的传说，都只能是猜测而已，无法被确切证实。

如果千叶县内存在着「鬼门关」的话，那么大概率将会是在灯笼山一带出现，有麻美她们守在那边，应该不必过于担心。

如果真的遇到超出控制的局面……我会及时和你联络的。”

“秋：我知道了……”

结束聊天后，白水秋又顺手上网查了一下万年历。

嗯，今年「两」个中元节，相隔倒不是很远，只相差了两天。

也就是说，阳历的八月十七号，就是这个月的满月之夜，如果真的有什么状况发生，那么大概率就是在这两天了。

“这几天就稍微警惕一点吧，尤其是每天晚上的时候……”