这是宙斯最好的目标.

“如果是这个时间点的话......”

“我明白,迦勒底那边也算是有过一面之缘,我会帮忙也不要指望我当一个保姆.”

宙斯自然明白这个时间点上有着“熟人”,那是一个即便有着无数艰险也不会退缩的人,只是抑制力似乎对人类并不放心.

太多的保护反而会让英雄变得脆弱.

既然确定了目标,那么宙斯首先在英灵殿里给自己创了一个小号,随后便开始了捏人之旅.

反正时间对于他而言已经不重要了,毕竟他本体又不能直接降临,总不能盯着一张古神脸去见人吧.

......

“接下来你们要去罗马吗?啧那可真不是一个令人愉快的地方,你们可要小心一点.”

在藤丸立香出发之前,作为在第一个特异点结识的从者,玛尔达还是为这位人类最后的御主提出了些许的建议.

“多谢你了玛尔达,不过再危险我也不会放弃.”

“唉你似乎还是没有听懂,虽然我不知道你之前经历过什么特异点,可是那个时间点的罗马,其本身就是绝对危险的地方.”

玛尔达不知道藤丸立香在遇到她之前经历过什么地方,可是就第一特异点邪龙百年战争来说,公元1431年虽然有百年战争这样的大事件,归根到底也不过是人类之间的战争而已.

公元60年是罗马暴君尼禄统治的时代,更是基督教和罗马神系过渡的一个时代.

神代虽然褪去,可神明的影子还倒影在大地之上.

玛尔达实在不明白,所罗门究竟何德何能在那个时代造就一个特异点.

主为什么不去制止,朱庇特难道是死人吗?

合着大家全体摆烂了吗?

玛尔达不入十三门徒之列,可也不认为自己的虔诚会输给谁,可在一些事情的处理上,她确实没有办法如同门徒一般了解那个人.

毕竟他要是真的不想死,犹大根本无法出卖他.

“基督教要成为罗马国教需要等到君士坦丁大帝受洗成为基督徒,然后在公元392年提奥多西大帝时代才能确定,这个过度阶段有需要隐藏在暗处的争斗,你必须要小心不要被人给利用了.”

玛尔达其实也想过当初耶稣的死是某种交易,换取未来基督教在罗马地顺利发展,不然无法解释为什么基督教在罗马的发展会相对平稳,甚至有皇帝受洗礼成为教徒.

可这份“平稳”不过是相对而言罢了.

“立香你要知道,在我们那边宗教是十分重要的事情,这并非是说当时的信徒们有多么虔诚,而是一种站队的姿态.”

虽然玛尔达身为基督教的圣人,可她却直言不讳那些所谓的信徒,并非全部都是真心信仰.

他们要的只是基督教的圈子,因为他们有着同样的信仰,才能去接触一些平日里不能去接触的人.

信仰只是工具,假意改信他日忏悔不过是基本操作而已.

“罗马信仰和基督信仰交替,与其说是信仰交替不如说是权力交替,这在那个年代一般是以另一方的全面败亡为结局,你要小心不要被卷入其中了.”

“这......我会留意.”

藤丸立香也有点不寒而栗,毕竟在邪龙百年战争的时代,她虽然见识过贞德力量,可更害怕的还是制造出贞德人心.

人心的上限和下限,永远无法揣测.

虽然藤丸立香不认为自己会屈服于强大的力量,可是她还是明白自己的缺点就在于太过年轻,一旦陷入人心的斗争之中,那么她就可能被牵着鼻子走了.

稻花香里说丰年,听取人生经验了属于是.

“前辈,该出发了.”

“好,我立刻就过去.”

玛修的声音从门外传来,藤丸立香也察觉自己似乎聊的时间有点长了,简短地和玛尔达告别之后,就和玛修一起去见罗马尼医生.

“藤丸,你应该知道这一次的目标是罗马对吧.”

“嗯,玛尔达和我说过,那个时代似乎很危险.”

“没错,虽然经过达芬奇的计算,那个特异点只有B+级的人理基奠值,可这并不代表哪里就不危险了.”

罗马尼在这里提到了人理基奠值这个概念,简而言之就是该特异点和原本历史的偏移程度程度.

人理烧却式的能源来自于人理的崩溃造成的能量,这特异点就是人理之上的关键节点.

特异点与原本历史偏移越大,那么越是危险越是能让人理烧却式获取更多的能量.

就以目前经过的特异点来说,冬木市原本的历史就没有发生太大的改变,所以其人理基奠值是C级.

第一特异点邪龙百年战争之中虽然有着各式各样的从者乱入,可整体的历史流向也不过是出现了贞德改变历史的角色而已.

这一次的永续疯狂帝国说到底也不过B级,本来也就算不上什么大事,即便历史有偏差可是与第一特异点之间差距不大.

只是这个时代......

“藤丸,你在成为御主之前不过是一个普通人,在迦勒底的这段时间虽然学习了一些魔术,可大多都是一些实战技巧,对于神秘侧的理论却不理解,故而你对于‘神代’的理解不那么深刻.”

“神代?我记得这指的是公元之前的时代.”

“没错,公元之前的时代,那么公元元年如何出现在历史之上?标志性的事件是什么?”