那样的话，皇帝轮流做，明年到我家啊！

平安京西北方向的丹波国中，有一座山峰叫做大江山。

这山乃是灵脉之属，山不光在表世界有，在里世界也有所映射。

而大江山上出现过一位著名的大妖怪——酒吞童子！

这个故事在东瀛那可以说是家喻户晓。

说是公元十世纪的时候，丹波国这边的大江山上出了一位大妖怪，竟然修筑铁皇宫率众鬼大肆作乱，不仅茹毛饮血大啖人肉，还常于夜间潜入京城的贵族府邸偷窃珠宝钱财。甚至常常化作英俊少年，专门勾引附近的公卿家的少女，将她们折磨杀害并吃掉。是可忍孰不可忍！

于是那位著名的源赖光，带着手下四大天王就出发讨鬼了。

一系列故事之后，斩下了酒吞童子的脑袋，名扬天下。

那把斩下大妖脑袋的宝剑也被人赞为童子切安纲，被称为天下五剑之一！

传说中被斩下了脑袋的酒吞童子也尚未死去，还能用飞头攻击源赖光呢，可见大妖怪绝不是能轻易杀死的。

如今灵能沉寂数百年，人间也算是安稳，经过长时间的故事传送，积攒了足够多的畏，加上灵能复苏的契机，这位一直没死透的酒吞童子也就借机复活了。

八九百年前就已经是大妖怪，为祸一方了，现在虽然刚复活，又岂能不亮亮名号？

平安京搞事的妖怪势力这边，大江山酒吞童子率领的妖众是一份。

除此之外，还有两个妖怪势力，有一个是名为飞蛾组的妖怪军团，大将叫做飞妖蛾，是一名大妖怪。据说也是千年前的老妖怪复活来的。

还有一方势力目前还不知道背后是谁。但想必能参合这件事，必然也得是一位大妖怪坐镇才行。敢和大名鼎鼎的酒吞童子抢地盘，肯定也不是易于之辈。

除此之外还有人类这边的势力，这边势力就多了，非常的复杂。

之所以复杂是因为，他们虽然都是人类，但彼此不光互不统属，而且有的还颇有敌意。

比如说佛门的三个实力：位于平安京的比叡山天台宗山法师僧兵、位于奈良高野山的真言宗的降魔师僧侣、平安京元兴寺的法相宗和尚。

光是这三个和尚势力，彼此就谈不上融洽。

那比叡山天台宗是传法大师最澄由唐朝回国后创立的，自古便以镇护王城而备受尊重，乃是东瀛两大佛门圣地之一。

然而传承千年自然有所走样，更何况在灵能沉寂期这几百年，超凡隐退世俗力量占据优势，比叡山也开始不可避免的涉足红尘、沾染政治。

曾经有一个非常著名的事件，那就是比叡山和尚在战国时期设立僧兵，成为一方强大势力，而且还收留了织田信长的敌人。

最终导致了织田信长火烧比叡山延历寺。

东瀛佛教一直是很有地位的，信众非常多。那些贵族甚至天皇都有不少出家的，或者在寺庙长大。比叡山在东瀛的地位不亚于西方的耶路撒冷啊。信长此举可谓是捅了马蜂窝了。

武田信玄在信长烧讨比叡山后指责信长的暴逆无道，批评他是“佛法王法破灭，天魔旬之变化也”，使信长日后被人称为“第六天魔王”。

然而到了江户中期的朱子学者新井白石，对此一事件的看法，则是“亡山门者，非信长也，山门也”的论点。

意思就是天台宗和尚自找的，作死得死！

那一场大火可是把这佛教圣地给搞得有点灰头土脸、一败涂地了。然而瘦死的骆驼比马大，如今灵能复苏，这种丝蕴深厚的实力实力恢复极快！

然后是高野山的真言宗，高野山就是东瀛两大佛门圣地的另外一个了。

真言宗是密宗的一个分支，被称为东密。

密宗是天竺那边婆罗门教打压佛教而出现的，秘密传法。有藏密、唐密和东密三种。

天朝那边的唐密已经失传了，里世界有号称唐密的小宗派，但最根本的金胎两大部法没有都是空谈……

东密真言宗这边，是弘法大师空海和尚到唐朝“取经”而创造了真言宗。

和上边那个天台宗最澄和尚一起，他们俩是都是去唐朝取经的和尚。

平安京元兴寺的法相宗，是另外一名去唐朝取经的道昭和尚传过来的，这位比上边两个去取经的时间还要早将近两百年。他是师从玄奘法师的！

因为某些里世界的原因，绕路走西域去天竺取经的玄奘是法相宗的创始人。

这位东瀛和尚道昭师从玄奘，把法相宗传到了东瀛。

后来他们法相宗还出了个著名的和尚叫道镜，被誉为日本三大恶人之一。

这人有多屌呢？他趁着进宫祈祷的机会，与当时的女天皇孝谦勾搭到一起去了。那女天皇后来甚至要让位给他！

这是女儿国唐僧的待遇啊！

除此之外，东瀛还有什么日莲宗，也就是小和尚宗纯出身的灵山寺那一派的。

还有鉴真东渡传下来的律宗，还有吃肉喝酒娶媳妇玩摇滚的净土宗，还有大宋立国之后传过来的禅宗，还有华严、三论、成实、俱舍……加起来十几个主要派别！

甚至还有一些小门小派，自己融合点佛经，或者干脆自创，也就成了一派了。

可以说乱的厉害！

而且这宗教的纷争是最残酷的，东瀛战国的时候，各个宗派之间互相动刀兵都是常事。

虽然现代了，不能动不动就因为理念动刀子，但互相之间绝对不和睦。

除此之外，人类这边还有伊贺甲贺忍者，毕竟这边距离伊贺国也不远，是两个主要忍者流派的发源地。

还有出云大社和伊势神宫两个神社势力。

那出云大社历史悠久，而位于平安京的伊势神宫可以说是东瀛第一大社！据说供奉着三神器之一的八咫镜！