玛尔达作为渔民的女儿，自然有出海打渔的本事，靠着自己的经验和藤丸恭也的帮助，每次都能满载而归这些食物也就够维持那些信徒们的生活。

可如果再加上其他种族的人就不够了，更何况他们本身就不是信徒，以前甚至会欺压以色列人。

“无所谓，我有办法。”

藤丸恭也要的本就不是对一个民族的救赎，而是对所有人的救赎，既然如此何须分辨种族和过往，只要他诚心改过那么藤丸恭也就愿意去救他。

食物很快就分出去了，可依旧不够最后留在你面前的只有五饼二鱼，显然这些东西完全不够剩下人的食用。

“你们上前来取食物吧。”

随后便有一人上前领取食物，等他在藤丸恭也面前将食物吃完获得饱腹感之后，那被吃完的五饼二鱼再度出现在桌子之上，随后等待第二个人来食用。

就这样一个个人上前，在吃到食物之后就离开这里，如此循环往复仿佛食物源源不绝一般。

每一个得到食物从死亡边缘回归的人们感激地看着藤丸恭也，在这一刻无论他们是不是他的信徒，都相信眼前这个有着神奇力量的人就是降临在这个世界上的救世主。

同时他们也明白一件事，这样的救世主绝对不会留在某一个地方。

罗马还有许多的地方发生了此时类似的事情，他们之中有能力的人会随着藤丸恭也的步伐走遍周边，去拯救那么些深陷苦难之中的人们，即便那些人不和他是同一个种族，也不相信他。

不过那有什么关系呢？

藤丸恭也只是想去做便去做了，想去拯救便去拯救了，对身处绝望的人伸出援手，若是力所能及，那么他便不会吝啬自己的力量。

自此，弥赛亚的传说流传在罗马各地。

不少人加入了藤丸恭也的身后，很快就有十二位门徒汇聚在他的身边，这是他最亲近的人，同时也有不少人将藤丸恭也说过的话记在了心里。

最后会有人将这些话编纂成经文，最后流传到以后的世界之中。

至于罗马方面，自然是震怒。

第三百一十六章 就抄,就抄 103/165

最近的罗马皇帝很不高兴，这当然和罗马开始朝着骡马发展无关，毕竟罗马越来越拉胯这件事明眼人都看在眼里。

同时这也和麻风病无关，毕竟那些病也感染不到他们，将那些得了病的人处死那么一切都解决了。

最近正在令他头疼的是一个关于“基督”的事情。

一些不安分的以色列人在传播他们的信仰与传说，这种事情放在平时也没有什么大不了的，直接当做邪教一口气消灭掉就好了。

可是最近随着他们之中的某个人能治疗麻风病，这使得原来越多的地方流传着关于基督的故事。

呵退海浪、变水为酒、五饼二鱼……

就算是见多识广的皇帝也高呼活久见，想来就是一个魔术师在装神弄鬼吧，对于这样的人必须要出重拳。

“放任这些虫豸，如何搞好罗马神话。”

虽然罗马神话的本质上也就是对着别的神话来抄，不过现在时代不一样了，罗马已经成为谁也不能忽视的强国了。

罗马抄你是看得起你，你要是不让罗马抄，反而会勾起罗马的兴趣。

不让我抄？

就抄就抄，抄到你哭。

不过现在的罗马神话已经渡过了到处抄人的时代，对于这些其他的信仰就直接剿灭就好了。

“那些以色列人不就喜欢将耶路撒冷当做圣城吗？他们绝对会去那里，给那里的总督下命令，一定要将那位基督杀掉。”

如今的罗马正在走下坡路，这样的时候皇帝不说中兴帝国，可也不能让国家就此滑落深渊。

……

“你会死在耶路撒冷。”

宙斯的第一句话就简洁明了，而对于这样的结局藤丸恭也早有预料，对于未来的死亡他早有预计。

“真是讽刺啊，明明是后世的三教会圣城，可此时的耶路撒冷依旧是一个聚集麻风病人的地方。”

白鸽明白罗马如今要做的事情就是将藤丸恭也找了出来。

如果就这样开始找的话，那么以罗马广袤的领土想要找到一个人无异于大海捞针，更别说罗马之内还有一个地中海。

所以罗马就将所有的麻风病人聚集在一起，聚集在了耶路撒冷。

只要藤丸恭也还要完成自己的目的，那么就必须前往耶路撒冷这个地方，此时的罗马就只有这里有麻风病人，更何况这里还是以色列人的圣城。

如果藤丸恭也不来，那么他身为“基督”的谎言就将不攻自破，这毫无疑问能帮助罗马统合信仰。

若是藤丸恭也来了，那么等待他的就是天罗地网的搜捕。

事实上他们算计的没有错，藤丸恭也确实会来，可他们却算不到藤丸恭也的力量，特别是在他们的神王早就投敌的情况下。

罗马的一切布置都瞒不过宙斯的双眼，耶路撒冷实在太大了，总有防御空虚的地方，只要在巡逻的空隙来到最空虚的地方。

“我们为什么不去拯救我们的族人，这些家伙平日里也许就欺负了我们不少的族人。”

犹大显然对于这样的事情并不感冒，他倒不是对藤丸恭也救人的措施有什么不满，只是自己种族的人尚且没有救，何必去救别人呢？

“从易到难，先将简单的处理掉，这样才能方便我们接下来进入这里。”