现在想想，极致的唯心主义哲学中说，“看不到的，便不存在”。

问题是，只要仔细想象就知道这有多么扯。

或许，在某个阶段内，这种荒谬的真理可以行得通。

就好像在中世纪的欧洲，你说世界是平的，这没有问题。

但在另一个阶段时，它简直可笑至极。

无论何时，宇宙竞争一直存在，并且极度残酷激烈。

说实话，型月世界中，每一个能摆脱母星意志的束缚，走出母星的种族，都是不折不扣的幸运儿。

但这些幸运儿不可能一直幸运下去。

宇宙中，虽然更高级的存在，一般完全不重视低端次级文明。

就像人类从不在乎自己家门外的某个蚂蚁蚁穴的存在和毁灭。

但当这蚂蚁发生了变异，个头变大，毒性增强，甚至可能伤害人类时，人类的选择就可以想象了。

“……不过，这又如何，人类童年之时早已结束。”

此刻，显然，梅已经感受到了来自宇宙的视线和恶意。

那些视线，也许是来自其他文明，也许是来自类似卡欧斯和游星这类存在，甚至可能是来自邪神的。

嗯，没错，正如很多人所想的一般，型月世界观含有一定程度上的克苏鲁背景。

但此时，梅却是异常的淡定，或许这一切事先都被梅提前预料到了。

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第一百零九章 太阳系边缘危机

可能，正如那句话所说的一般，这世上再多的悲剧都是源于当事人力量的不足。

不说浩瀚无垠的宇宙，就说银河系曾经也至少诞生过数千万个文明，但这些文明绝大部分都尘归尘，土归土，悄无声息的出现，又悄无声息的消失了。

就好像型月世界作为希腊机神起源的创造者文明，那科技水准够高了，就连天球时空要塞卡欧斯，这种能够榨取恒星能量的道具都能够制造的文明不也扑街了，甚至连名字都没有能留下。

说到底，这一方面是宇宙之中文明虽多，但很多文明潜力都不够。

这些缺陷文明的生理结构只能支撑他们对宇宙的探索完成到某个程度。

然后，这些曾经努力过的文明，全都被可能是属于自身意识结构上的缺陷，也可能是属于外部环境的无形高墙牢牢挡在了门外。

这堵叹息之墙，是不同生理结构的智慧生命的“上限”，也同样代表了宇宙的某种残酷规则。

而且，再加上宇宙之中最不缺的就是“意外”了。

“……来了吗。”

宇宙之中的恶意，梅显然是体会到了。

因为梅能够感觉到，就在自己打算将地月法则扩散到宇宙的那一刻，宇宙之中有大量的存在都将注意力投注到了异闻带的地球。

可能，这就是梅带领型月世界的人类脱离母星所要面临的第一道考验吧！

—————所以才说没有力量在宇宙之中是如此的可悲。

假如此时，梅没有力量化解这一波考验，也许人类文明直接就将在被诸多宇宙文明和高等维度生命注视的那个瞬间就消亡了。

“最先试探的既不是高等文明，也不是类似卡欧斯和游星这类存在，而是邪神吗。”

感受着太阳系外的的动静，梅也发现了，自己接下来即将面对的敌人是什么。

—————下个瞬间，不可名状的力量开始浸染太阳系。

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你听说过格赫罗斯吗？

据说，格赫罗斯漂流于宇宙并不停地吟诵类似防空警报声的圣歌——“天体之音(MusicoftheSpheres)”，它穿过无数星体的轨道，任何栖息于这些星体的沉睡的旧支配者或外神都会被这首歌唤醒，进入活动状态——于是最常见的结果便是星体

其他所有生命的毁灭，更严重的话连星体本身都将不复存在。

由于这个恐怖的性质，它被称为“前兆”、“报应”、“审判之星”或“死星”，有人认为地球恐龙时代的物种大灭绝就是格赫罗斯所为。

至于为什么突然说起格赫罗斯，这个美国小说家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特所创造的克苏鲁神话中的外神。

那是因为此刻，不知何时，异闻带世界的太阳系外赫然出现了一个拥有行星大小，并长有一只巨大独眼的星体。

“不过，克苏鲁神话吗，真是让人厌恶的神话。”

但说实话，要说哪个神话之中最让梅反感，那无疑就是克苏鲁神话了。

毕竟，这个神话所主张的就是人类无用论。

说实话，从时代的背景来说，克苏鲁神话的诞生的时候正是人类工业革命如火如荼，人类甚至傲慢到感觉自己可以比肩神明的时候。

但问题是洛夫克拉夫特的作品却是展现了一副混沌冷漠、黑暗压抑又无限宏伟的宇宙图景。