不用苦心费力的去和别人战斗――哪怕是玩游戏的那种，就能获得食物，这无疑让很多同学，尤其是女生们开心。

而与之形成显明对比的是，男生们的反应。原本能在学校里光明正大玩手游的，而且还是与食物挂钩的那种。

这种熟悉的模式设定！这种类似的剧情！

他喵的不就是末日小说里，有能力者得食物的设定吗！

再想想那些小说里的套路，有了战斗能力，有了食物，吃不饱饭的美女还不是主动自觉的送上门来？

玩游戏？还他喵玩的是召唤兽！

咱们是谁？咱们可是最会考试，又最会玩galgame的亚洲人！

虽然打仗不行，虽然输了卫国战争，但是大和民族的族魂还没有输！布列塔尼亚鬼畜想在应试考试和galgame上胜过我们？

哈哈哈！还是等下辈子转生成日本人吧！卡密尼sama的灵魂可是在保佑着吾等啊！

（某眼睛宅男兼汞合金参谋处主任兼任黑堂游戏株式会社执行总裁的桂木桂马先生在后来表示：“我还没死呢！还有我可不记得自己有这么多恶心的欧豆豆！”）

但是一年f班男生们的美好愿景和性福幻想，却只隔了一个晚上就被布列塔尼亚的强权政治打破了！

该死的布列塔尼亚鬼畜！该死的米蕾阿什福德！谁要你这个时候帮忙了！

还有该死的任人唯亲！该死的毒菜！就这样把我们皿煮的诉求给践踏了吗！

不到十分钟的时间米蕾会长在f班男生中的声望就掉成了冷淡！

哪怕千鸟小姐声称，游戏还会继续筹备！

但是？没有物质奖励，不能用来在女生面前献殷勤的游戏又有何用！

没看见那些没有后顾之忧的美女们，现在都提不起劲了吗？千鸟班长，你敢说自己不是其中之一吗？

心虚的无言以对的千鸟小姐只得将视线斜上角45度。

而女生们这样的态度无疑说明了很多问题。

实际上，对于f班男生来说，如果不是已经知道了米蕾学生会长的身份是靠血缘关系得来的，他们说不定已经要动用皿煮的最终手段――倒阁弹劾了！

事实证明，唯有毒菜才是治疗皿煮毒瘤的良方！

不过不要忘了！还有西莫先生！(未完待续。)。

100.欲望与男子高中生与命令与纯爱（两章合一）

♂』????????欲望~desire~

世界上所有的动物都具有一种最原始的、最基本的本能。它是一切动物存在必不可少的需求，那就是生存与存在。

而从人的角度来讲，则要稍微复杂一点，对于人类来说欲望可以是一种由人的本性产生的想达到某种目的的要求，也可以是心理到身体的一种渴望、满足。

围绕着“欲望”这个词语，哲学家们研究了三千年，而到了19世纪末，在德国学者冯特的领导下，更是脱离思辨性哲学成立一门独立的学科――心理学。

早期的人类学者将欲望视作洪水猛兽，其中中华联邦12世纪的思想家朱熹依据《礼记?乐记》中“人化物也者，灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心，有淫u作乱之事。”一句，提出了“存天理灭人欲”的思想观点。

他将人的欲望划分为“天理”和“人欲”俩个层次，其中“天理”是指人生存的基本需求；而“人欲”是超出人的基本需求欲望，如私欲、***贪欲等。朱熹的主张是明理见性，人为自己的私欲所蒙蔽，所以看不到自己的真实面貌，因此不能体悟到天地之理；而要想体验到、要想找到万事万物的共同之理，就要除去人的私欲。

这样朴素的二元论观点，通俗易懂，影响了中华联邦将近八百年。

然而也正是因为过于通俗易懂，才会被一些道学家或者假道学们利用。原本只是强调“人的欲望要有一个度”的哲学思想，在一些人的擅自篡改之下，将“天理”的范围无限地缩小，而将“人欲”的范围无限扩大，限制性的并最终成为了禁锢人民思想的枷锁；成为了满足他们一己之私的工具。

而无独有偶的是，在同一时代的西方，人们以宗教的形式完成了和程朱理学同样的思想禁锢――黑暗中世纪（皇历476年-皇历1500年）。

人类对于自身欲望的研究从此停滞，在东方，新的研究遭到占据统治势力的理学的打压，而在西方，哲学已经被人遗忘。

人们可以歌颂的，只有神的威严。

而人的欲望，那是我们与生俱来的原罪！

黑暗！

黑暗！

否定了人欲的黑暗统治了西方将近千年！直到1321年意大利诗人但丁完成了史诗级的巨著《神曲》，才隐约透露出了人文主义思想复苏的曙光。

但也仅仅只是曙光。。。。。。

“人是由上帝创造的，既然如此，被信仰主义归结为恶本身的人的欲望其实也是上帝创造的。因此，人如果努力去满足自己的欲望，应该说也并不违背上帝的教诲，甚至说正符合上帝创造人时的宗旨！”

发出这声呐喊的诗人，其最终的下场是异端裁判所的火刑。

真正的改变，是在文艺复兴过后的17世纪。在经历里宗教改革运动的动荡之后，天主教的势力已无法再对抗正在蓬勃兴起的启蒙思想家们了。

对于人，对于人类本身的研究再一次兴盛起来。

个人的欲望真的是错误的吗？人的私欲真的是上帝惩罚我们的原罪吗？

在基督教的教义看来，人欲就是人的原罪本身。基督教主张遏制人欲，但是这种遏制变成了对人的自由本身的遏制，信仰主义的语言霸权造成的千年黑暗，不仅给当时的人们造成巨大的痛苦，也遏制了人类进步的可能。

因此启蒙思想家们奋起而反对它。从文艺复兴到科学的发现，可以说，正是人欲这种“恶”为人类的发展和进步提供了一种难得的动力。

可是如果对人欲不加任何规范和限制，这个世界还成其为世界吗?

基督教和理学说人欲是一种“恶”从某种意义上说不能算错。