《女诫》是什么？就是提倡‘三从四德’的那玩意。

从某些意义上来说，就因为班昭的《女诫》广为流传，导致到了汉末时代，汉女更是难登大雅之堂了。也间接性地扼杀了班昭靠自身能力获得男权社会认可，从而提高女子地位的影响力。

而从《女诫》能流传广泛并被融入到社会共识之中的这一点，就能看出东汉末年的女子地位有多低了。

同样受到这种社会风气影响，像蔡琰这种有学问，也喜欢做学问的女性，基本上注定了无出头之日。甚至，如果不是蔡邕开明，或许蔡琰连看书认字的机会都没有，更别说什么一展抱负了。

也因此，蔡琰在突然间听到，她能去学堂念书，入宫后还能去实现自己的抱负之类的话，才忍不住激动起来。

甚至，还忍不住弱弱地问了一声，“帝君却是在唬我？”

南宫晓笑着摇头，“当然不是，这就是我大秦的风气，至于那些细要，迟些你自行体会便是，我就不多说了。”

蔡琰闻言，更是激动了，不过很快就收敛情绪，并正身作揖行拜礼，“谢帝君恩典！”

“起吧，好了，也不用怎么收拾，你随便拿几套换洗衣衫，我们便出发。”

“诺！”蔡琰应声之余，便带着欢喜连忙吩咐侍女与她去收拾...

第1088章 攻略进展

秦太初三年三月十九日，汉中平五年九月六日，秦攻汉扬州，一日而下，刺史陈温被俘。

随后秦军出榜安民，收治流民、进行彻底性人口普查、重新丈量土地、发布新规，又派出十余万民思政人员，上至郡县，下到乡村，全力普法导民。

又有泰和等商会进驻，廉价售卖粮食和各种生活用品，再加上秦国官方开展的以工代赈济民策略，建立起的阶段性基建、农垦、畜牧等公司，开始全方位招人等等，短时间里就让扬州变乱为序。

其实一开始秦军如天兵神降，倒是将扬州官民吓了个半死，特别是那能让人飞天的东西，更是让人们畏如鬼神。

不过在秦军全面科普之后，人们就渐渐将这些如是鬼神的东西，对标到他们认知和想象中的墨家机关术之上。

毕竟墨家机关术早就在民间流传甚广，又被传的神乎其技，并且流传中就有让人飞天遁地和不吃不喝自行自走的机关傀儡一说。

虽然这种算是一种误会，不过本质来说，现代或未来的科学技术应用还真就没脱离机关术的概念。

因为不管是现代科技还是墨家机关术，本质都是人类制造的工具罢了。

并且当人们渐渐了解到秦军过硬的军纪和繁琐却不算严苛的‘秦法’后，普通扬州百姓们倒是很快就接受了扬州被秦国攻占的事实。

虽然成了亡国奴一事让扬州百姓一时之间都有些难受，不过对于普遍连自己的名字都不会写的绝大部分底层百姓来说，冲击力真心不算大。

甚至，秦国免农税、废徭役等等举措，也让扬州百姓忍不住慢慢对新生活期待起来了。

大字不识的底层百姓的诉求真的很简单，有时候甚至可以简单到只需一顿饱饭就够了。

然而腐朽的东汉朝廷和堕落到贪婪无度的世家门阀却连这一点点不值一提的民间诉求都不愿意去满足，愣是让偌大的汉土百姓于天灾人祸连连蹂躏之下流离失所衣不蔽体，最终不得不铤而走险。

结果就是黄巾之流此伏彼起，盗匪之徒聚散如常，更有野心家乘乱而起，如凉州之乱、蜀中之乱，又如渔阳张举、张纯叛乱，山越作乱等等，从而让现在汉土烽火连烟。

虽说扬州除了匪患和小股此伏彼起的黄巾之外，也只有山越作乱，整体上扬州百姓还算勉强过得去，但却不代表愿意生活在这种环境之中。

现在有更好的生活环境摆在面前，加之‘传闻’是前朝再起，百姓也就更是没多少心理负担了。

底层百姓如此，却不代表世家门阀、儒林名流也是如此。

然而面对如同鬼神一般的秦军机关术，世家门阀、儒林名流再如何不甘也变得毫无意义。

特别是秦军不好杀，但凡反抗之人，秦军都会擒拿下来，然后押去做环卫工作什么的。

这对于普通人来说只是苦役，算不得什么，可对于注重面子的世家门阀和儒林名流来说，这可算是比之直接杀了他们还要难受。

也因此，在扬州几个大世家集体被送去做所谓的环卫工作，也就是在城池内打扫卫生什么的之后，扬州世家门阀和儒林名流就集体闭嘴了。

至于为什么不送去修路开矿？

大秦的基建团队早就是机械化了，根本用不着这些人力，也就只能成这样了。

而更让人哭笑不得的是，秦军的苦役还比较轻松的那种，一天就四个时辰，劳作完毕之后不缺吃喝衣住和医疗服务，甚至按规矩每周还有半天休息日，月末还有少量工钱作为酬劳，除了白天被强制~劳动和每天晚上一个时辰的思想课程之外，似乎也就只剩下不够光鲜这一点让人相当难堪了。

至少这对于那些世家门阀来说是难堪。

受罚的世家之人也不是没想过反抗和逃跑，然而，反抗又打不过，逃跑又跑过会飞天遁地的秦军甲士，甚至反抗逃跑失败后还会被关小黑屋，甚至就连耍赖宁死不屈也不行，因为秦军会用某些能操控人体的机关术，让人身体不受控制地去扫大街。

更离谱的就是，连自杀都不行。

因为秦军有起死回生、枯骨生肉之术，压根就是想死都死不了。

如此一通折腾下来，世家门阀之人也算是彻底认命了，乖乖服从安排去，免得浪费力气去做徒劳之事。

理所当然的，这一套连消带打之下，世家门阀之人很快就被治理的服服帖帖了。

再说蔡邕，在了解过所谓的劳动改造后，都忍不住吐槽一声，这算哪门子的苦役啊，这都比勋贵家中杂役还轻松呢。

当然，曾经高高在上的世家名门，被乡里乡亲围观扫大街什么的，还真就是一种比死都要痛苦的折磨。

对此蔡邕也算是服了秦人的手段。

用现代的话来说就是，这种办法伤害不大，却侮辱性极强。

不过看到秦军上下军纪严明，吏治清明，又行标准外王内圣加虚君实相制度，就让蔡邕以及被蔡邕劝服的部分名流心中忍不住火热起来了。

没办法，汉儒在公羊和谷梁两派的影响下，其实都粘上了两派的特性，毕竟两派都是儒家，只要不入朝，在民间，两派还是能较为和谐相处的。

而这就导致汉儒本身就是倾向轻君重民，是以天下为己任，贯彻修身齐家治国平天下理念的特殊存在。

同样，汉儒最大的‘野心’，或者说是愿望，就是希望朝廷恢复到西汉初期的‘垂拱而治’状态。

简单来说就是皇帝不要插手朝政，看着就好，治国平天下什么的，有臣子们去做就够了。

这也导致两汉皇权最大威胁不单只有世家，还有世家出身的，渴望虚君实相从而实现自身抱负的儒林。