十一年前的那场火灾，正是在这种情况下爆发的。

不过……

对于俊雄来说，这场火灾并不完全是一件坏事。

反而在某种意义上，救了他一命。

因为当时的俊雄已经明确被诊断为死亡并安置在太平间准备火化，但是却因为在迷迷糊糊的过程中，吸收了大量来自火灾中丧生之人的死怨之气，形成了一种介于生死之间的特殊状态——通俗点说就是“活死人”，反而再一次苏醒过来，甚至连病魔缠身的身体都自行痊愈了。

嗯……也不能说完全痊愈。

因为岩田俊雄的病痛折磨是消失了，但是却为了这段经历，付出了另外一种代价——

从那场火灾后开始，这个孩子的身体发育就完全停滞了下来，心智也几乎被定格在了六七岁的那一刻。无论之后经历什么状况，都很难带来心性上的成长，终其一“生”，都是那个六七岁的孩童。

——这一点，白石凛这段时间以来，是有亲眼见识过的。

这种情况和僵尸的形成过程很像，但是又不完全一样。

其中最明显的一条区别，就是俊雄的灵体曾经一度离开了他的身体，并且直到复活过来以后依然保持着这种能力，可以用附身的形式依附在周围的其他动物身上。

之前白石凛在公寓楼的走廊窗台上看到过的那只黑猫，就是出自俊雄的手笔。

——而对于僵尸来说，灵体离开肉体是绝对禁忌的事项，因为它们的灵体和肉身是被牢牢绑定在一起，两者脱离的情况只有一种，就是在第二次“死亡”的时候。

再后来……

岩田贞子在从井内突破封印逃脱出来的过程中，发现了俊雄的存在，并出于某种微妙的心理将其顺手带走。从此以后，就以母子的身份作为伪装。

“嗯……”

这下子，白石凛才算是彻底明白了岩田“母子”的来历。

想了想，又有点疑惑的开口问道：

“那，岩田先生呢？”

这位表面身份是一名保险推销员的岩田勇太，又在这起事件中扮演了什么角色，难道是另外一个误入医院的驱魔师？

还是，贞子生前的朋友？

岩田贞子停顿了一会儿，才开口说道：“他……其实和鸣屋医院没什么关系，而是我和俊雄在离开鸣屋医院以后才遇到的。因为一些意外，我们相互结识并约定以一家三口的形象出现，掩盖各自的来历……

因为这件事情牵扯到了勇太身上最深的秘密，而他现在不在，我不便说太多，所以只能告诉凛小姐您，‘岩田勇太’并不是他的真名。至于他的身份，也并非和我一样的怨灵。”

“嗯……”

白石凛摩挲着下巴，陷入思索。

好吧，看来她之前所做的猜测还挺准的。

这一家三口还真就是散装的，虽然平时看起来没什么异样，但事实上，这三位家庭成员间，甚至连一丝一毫的血缘关系都没有，能够凑到一起，纯粹是恰逢其会，巧合使然。不过……

“岩田勇太”并非岩田先生的真名，是什么意思？难道这家伙用了个假名，或者是用鬼附身的方式，鸠占鹊巢，取代了原本身为人类的岩田勇太？

第一卷 : 第360章 净土真宗

白石凛回想了一下，并没有觉察出岩田勇太有恶鬼附身的迹象。

一般来说，鬼上身的人还是能够比较明显地看出来的，尤其是对于拥有灵视能力的人来说。

当然，也可能是因为岩田勇太的手法比较高明，再加上时间太久，已经完全和岩田勇太的身体磨合，所以看不出来。

但如果不是附身，那就只能是冒用别人的身份，就像狸猫换太子那样，可问题是……岩田家看起来也不是什么豪门大族，只是为了当一个社畜，有必要这么大费周章吗？

再或者……其实岩田勇太也是个穿越者？

最后这个念头冒出来，白石凛自己都笑了。

因为岩田贞子没有给出明确解释，她也只能发散自己的思维胡乱猜测。不过白石凛到底还是记得自己的来意的，在稍微发散了一会儿思维后，就打住了这些越来越离谱的想法，重新将注意力集中在眼前：

“那只放火烧掉了鸣屋医院的祸斗……和您刚才说的那几个邪修，有关系吗？在您看来，那起火灾是有人在暗中操控，还是纯粹出于偶然？”

“……我不知道。”

岩田贞子摇头：“直到那场斗法爆发的时候，我对他们的了解依然很少，只知道他们和关东地区的净土真宗有些关系。后来从井口内出来以后，我曾经尝试着去净土真宗的大本山一探究竟，但因为那里人多眼杂，而我的实力又因为之前的经历大受损耗，迟迟没有恢复，所以不敢深入。

而且那起事件已经过去了十多年，恐怕就算有相关证据，也早就被毁掉。

但是那场火灾的出现，确实非常蹊跷，而且祸斗这种妖物原本就不寻常，在鸣屋医院现身了一次后就再次消失，实在不像是正常情况，所以不排除是被人为操控的可能。”

顿了顿，岩田贞子又补充道：“假如真是这样，那么能够操控祸斗的人，也绝对不是什么庸庸之辈，至少当初还活着的我，或者和我同归于尽的那两个邪修，都做不到，而且那只祸斗从始至终都没有把注意力放在我身上，甚至还间接帮助我脱困，所以应该也不是净土真宗的人。”

“明白了。”

白石凛沉默了一会儿，微微蹙起眉头。

“净土真宗”这个名号她还是听说过的。

东瀛佛教的兴起，与飞鸟时代的政治家圣德太子关系颇深，后者是时任天皇的次子，与苏我氏联手推行改革，从华夏引入了大量文化和制度，其中就包括佛教方面的文化。

不过从引入时开始，东瀛的佛教就一直很混乱，除了鉴真大师东渡的时候制定了一系列具足戒的规矩约束了一下，剩下的大部分时间都是处于本体化改造的过程。先是最澄和尚提出“在家修行”，极大淡化了“受戒”的概念，然后又有一位亲鸾上人，成立了净土真宗。

这一支佛宗，讲究“称名念佛，他力本愿”，翻译过来就是只要嘴上喊喊佛号，就可以在死后前往西方极乐世界，至于什么吃斋念经，修行住持，统统都没有必要。

这种观念的形成，与净土真宗的祖师亲鸾上人关系很大，这位僧人不仅肉食妻带，还给自己找了一个冠冕堂皇的理由，说是在做梦的时候梦到了圣德太子，太子声称亲鸾因为前世的业报，今世一定会破色戒，所以自己会化身为“玉女”与他结合，帮助他度过色戒，然后再等他死后引渡他到极乐世界……嗯，这种理由在明眼人看来当然很扯，但是在民智蒙昧的平安时代，只怕还真有人相信了。

从那以后，亲鸾上人就打着参悟佛法的名头结交女信徒，还娶了两个老婆，生了一堆孩子。