那宏大的意志足以让任何生命体归顺于其。

上帝？全知全能的神？善与美的圣灵？

不，远坂凛所感受到只是一种疯狂与绝望，一种刺耳的尖叫与空洞单调的嚎叫，坐在黑色王座之上的未命名之存在，混沌的大洋。

“那根本不是神?你只是一个疯狂的邪教徒！”远坂凛对着天草四郎竭力的高喊道，保持着自己的理智。“那是魔鬼，是混沌，是人类的毁灭者.....”

那种东西，怎么可能是所谓的善神，那只是一个毁灭者，一个恐怖狰狞的魔神。

带着怜悯的眼神看着远坂凛，天草四郎此刻却只感到悲叹。

“耶和华见人在地上罪恶极大，于是宣布将使用洪水，毁灭天下地上有血肉有气息的活物，无一不死！”

最后的机会，最后的阻碍，恶性的魔鬼显化出自己巨大的身躯在这地狱之中，等待着光之使徒的到来。

谁会是真心侍主却又惨遭谋杀的亚伯？而谁又会是那弑杀兄弟的该隐？

负罪者，何以如此？

受难者，无需再来。

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第三卷·光是纽带 : 第501章第五十八章 江户

凌乱的房间，还残留着战斗留下的痕迹，能够清晰的看出两人交手的过程，而留在墙壁上的痕迹更是十分清晰的昭示出了一切。

“卑鄙！”

卫宫士郎愤怒的低吼道。

虽然早就预料到了会有这样事情的发生，但是等到真的发生的时候，仍旧让他怒不可遏。

“让我们来做个了结吧，光之使徒！”

魔鬼的影子在镜面中显现，漆黑的眸子渗透出的冷酷与无情。

哗啦一声！

一拳砸在镜面之上，卫宫士郎满怀愤怒的看着墙壁上血红的字迹——“江户！”

.............

江户，

一个城市，更是一个时代！

东瀛历史上武家封建时代的最后一个时期，统治者为三河德川氏，低声吟唱着“厌离秽土，欣求净土”的德川家康结束了百年纷争的战国，建立了三河德川氏的天下，缔造了延续两百余年的德川家的天下。

为了遏制各地的大名与维护德川家的天下，德川家康将全国外样大名分为东西两半，半住江户，半住领地。

每年四月为东西两半部大名的交代时期，大名的妻子须常住在江户，事实上作为人质，大名依地位带领侍从，构成“诸侯行列”，按期到江户参觐交代。

由于“诸侯行列”人数众多，往返于江户和领地之间的耗费十分巨大。因此这一制度不仅可以使幕府实际上把江户交代的大名作为人质而加以控制，还可以大量消耗大名的财力，使之无力叛乱。

汇聚天下大名于一座城市，举全国之财富位于一地，百鬼夜行的江户时代由此揭开了大幕！

但是昔日江户，今日东京，到底又积攒了多少的黑暗？

江户时代的繁荣，使得社会兴起了用绘卷形式描绘妖怪的风俗。民众通过绘卷里的形象认识了解民间传说**现的各色妖怪，浮世绘的流行也从视觉角度让民众接受了整套民俗传奇体系，萌动的幻想在午夜成形，迷离的鬼魅从人的头脑中诞生。

而其中最为有名的画师则是狩野派的画家鸟山石燕，由他创作的《画图百鬼夜行》堪称妖怪绘卷里的经典之作。

虽然在室町时代就出现了妖怪画开山祖师土佐光信，其同时代有妖怪画狂葛饰北斋，之后亦有明治时代的河锅晓斋，但是鸟山石燕毋庸置疑是妖怪画成就最高的人。

传闻唐时有画家圣手，描绘地狱变相大卷，使得都人咸观，日后皆惧罪修善。

鸟山石燕亦是未曾想到，自己的妙笔丹青却也引发了一场鬼怪惊变，逢魔之变。

从地狱中再度爬回来，这并非是一种描述，而是天草四郎曾经做过的事情，伴随着怨恨与复仇的意念，从地狱中爬了回来，连同地狱中的无数恶鬼带着不甘的怨念的归来。

岛原之乱的百年后，当幕府统治者已经慢慢淡忘了“岛原之乱”的累累血债，江户越发的繁荣的时候。

突然间，又出现了一个自称是天草四郎的少年，为推翻幕府统治聚集民众，并以妖异手段聚集了更多的起义者——他，复活了！

天草四郎还记得，记得那个时代的东瀛正处于德川家光的时代，负责保护幕府政权的则是剑道世家柳生家族与忍者世家服部一族，他们坚守自己的职责和天草四郎展开了或大或小的战斗。

其中，剑道一脉的第一高手是柳生十兵卫，忍者世界的当代半藏更是掌握着神乎其神的忍术，还有着古老的退魔世家、苦行僧侣、阴阳师.......

地狱之门洞开，德川家康、宫本武藏、荒木又右卫门、宝藏严胤荣等历代豪杰的鬼魂从崩溃的地狱逃离，企图建立百鬼夜行的人间鬼国，死者与生者，展开一场鬼哭神号的正邪对决。

早已死去的剑豪复活了，狐火燃遍了整座江户，百鬼肆意的在人前嬉闹，前朝遗臣的疯狂复仇，最终极的忍术，将死不瞑目的剑豪们变为傀儡。

将军病危，大纳言举藩造反，地狱厉鬼倾巢出动。大战一触即发。连亲生父亲都要杀死自己的柳生十兵卫却与恶鬼玩起了游戏.....谁先破坏游戏规则.....

血腥的游戏已然开始，游戏规则却脆弱得不堪一击……

宝藏院扔掉了枪，如云斋只剩下一只眼，天草四郎的头发再也无法斩马削铁。

阿品重施美人计，却让自己成了牺牲品。

军营中少年泣血的歌声换来奉书决斗，父子相残，十兵卫能否向父亲挥刀？

伊豆的智慧，幕府的阴谋，东照神君也要复活!