“没有人比我更加憎恨那个愚蠢的王国。”

在梅芙一字一顿的说着这些话的时候，作为阿尔斯特的赤枝勇士团的一员的库丘林不由别过头去。

梅芙如此贬低他深爱着的王国，他当然会觉得不舒服。

但他自己忠诚于阿尔斯特是一回事，梅芙那边就是另一回事了。

因为自家人知道自家事，同样生活在这个时代的猛犬能理解梅芙所说的究竟是怎么回事。

因为阿尔斯特的确很愚蠢，如果说最初那件事是奥楚大王自己对不起阿尔斯特的王室的话，那么接下来的事情纯粹是自找的。

是那些无能的家伙一手缔造出了自己最为强大的敌人，也是那个愚蠢的国王使得阿尔斯特能巩固国境线的时候被降下了无法战斗的诅咒。

甚至，不仅如此，弗格斯出走这件事也许是双方的责任，但这件事本身也是可以调和的，也正是康奇厄伯王一手将自己最大的臂助之一彻底推向了敌人。

这些操作不仅后世觉得迷，就连身为当事人的库丘林都觉得愚蠢。

是的，愚蠢，但这不妨碍库丘林热爱着这个他从小成长的王国。

所以当梅芙这个成功的‘复仇者’在那里开婊的时候，他也只能当做什么都听不见了。

“你不用担心什么，立香，因为无论如何，‘我’都会没办法压抑住内心的躁动与怒火，找一个理由发动战争。”

天恩夺牛长征记？

借牛？

神牛？

不过借口而已，那场战争本身才是梅芙所需要的。

或许这么说会让库丘林觉得有些不舒服才是了，但阿尔斯特本身的确是那场战争的败者。

两场库丘林都参与着的阿尔斯特与康诺特的战争，后者才是最大的赢家。

不然的话，之后的某位被戏称为奶酪射手的家伙也不用搞暗杀了。

“说到底，现在的爱尔兰就是一个……怎么说来着？啊对，猫箱。”

这是海伦娜绞尽脑汁所想的最适合形容这片封闭土地的词汇。

“这片土地所反馈出的各种传说，似乎也不一定要对照，因为这是吟游诗人们‘决定’的，也就是说，最终的结果其实是早已决定的。”

这句话成为了立香拍板的决定性因素。

“那就这么决定了，梅芙，今天下午能麻烦你一下么？”他问道

“是是，知道了，这种事终究还是得靠我啊。”

唤醒灵脉、让土地重新变得丰饶，甚至让它恢复曾经的样子，最后将分几段封闭的灵脉完全串联起来。

对梅芙来说，这种事情手到擒来。

第六十六章：库林格奇遇记

白银神牛芬尔贝纳赫、棕褐色神牛库林格。

这两头引申出被称作《夺牛长征记》的那场光之子成名战的神牛有一个统称：爱尔兰神牛（艾琳神牛）。

因为《夺牛长征记》本身被整理、传播的年代较晚。

它曾经有好几个凯尔特语的残本，中世纪也有着各种各样的孤本，但最终真正传播却已经是18世纪的事情了。

所以，有相当一部分的民俗、神话学家认为，神牛在文学创作的形象上来说有着一定程度的借鉴。

事实上也的确是如此，社会中甚至有着天下神话一大抄的说法。

更有人明确指出，夺牛记中的两头神牛在一定程度上参考了苏美尔神话之中的天之公牛。

的确，不去考虑神秘侧的各种残留痕迹、单单就文学层面上来说，两头爱尔兰神牛与苏美尔的天之公牛古伽兰那（Gugalanna）的确有着相似、甚至重叠的地方。

它们同样可以使得大地变得干旱、同样能用自己有力的蹄子践踏大地。

甚至，还有人指出其变化的能力取材自宙斯的传说。

总之，各种各样的说法都有，而归根究底还是因为凯尔特神话已经碎成渣了。

它有一条完整的主线与脉络没错，但其他的一些乱七八糟的东西也很多，这些残渣将本来清晰脉络的主线缠成了蜘蛛网。

神话谱系虽然完整，但英雄传说成型的却比隔壁斯堪的纳维亚都要晚——特别是夺牛记。

但即便如此，爱尔兰的两头神牛也是有着自己的来源的。

在艾琳流传的传说之中，两头神牛本身是两个妖精（or神明），她们精通千变万化的能力，但相互有仇、所以一直缠斗。

当时还是神明统治大地的时期，她们相互争斗、变成了鸟儿、母鹿、武士、幽灵、恶龙等等生物，但分不出胜负。

就在她们变成两条水虫在水里打架的时候，她们很不幸被一头不愿透露姓名的母牛喝下去了。

然后，没有然后了，她们的生命似乎到此为止。

而在许久之后，母牛产下了两头颜色不一样的牛犊，这便是神牛的来源。

当然了，在艾琳的文化中虽然有‘转世’这一概念，但她们却并不认为转世前后会是同一人。